إنتقال للمحتوى




صورة
- - - - -

الحجامة: أحاديث الحجامة . والله وعن تجارب بالمئات ما وجدت أفضل من الحجامة والمهم أن تحسن الظن وتعملها برضا قلبي تام.


  • لا تستطيع إضافة موضوع جديد
  • من فضلك قم بتسجيل الدخول للرد
16 رد (ردود) على هذا الموضوع

#1 hakem

تاريخ المشاركة 08 June 2008 - 08:25 AM



أحاديث الحجامـة

قد يشكل على البعض ضعف وصحة حديث ما ، فالعلماء يضعفون الحديث إما للسند أو المتن فرواية حديث قد تكون ضعيفة من طريق السند وصحيحة في المتن أو العكس .


الحديث
درجة الحديث
المحدث
المصدر

1
أنه سئل عن أجر الحجام، فقال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حجمه أبو طيبة، وأعطاه صاعين من طعام، وكلم مواليه فخففوا عنه، وقال: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري. وقال: لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة، وعليكم بالقسط
صحيح
البخاري
الجامع الصحيح

2
سمعت ثابتا البناني يسأل أنس بن مالك رضي الله عنه: أكنتم تكرهون الحجامة للصائم؟. قال: لا، إلا من أجل الضعف. وزاد شبابة: حدثنا شعبة: على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
صحيح
البخاري
الجامع الصحيح

3
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري. ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز.
صحيح
مسلم
المسند الصحيح

4
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم. حجمة أبو طيبة. فأمر له بصاعين من طعام. وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه. وقال إن أفضل ما تداويتم به الحجامة. أو هو من أمثل دوائكم.
صحيح
مسلم
المسند الصحيح

5
أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طبية أن يحجمها. قال: حسبت أنه قال: كان أخاها من الرضاعة، أو غلاما لم يحتلم.
صحيح
مسلم
المسند الصحيح

6
أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في يافوخه من وجع كان به، وقال: إن كان في شيء شفاء مما تداوون به فالحجامة
إسناده صحيح
النووي
المجموع

7
إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحجامة والوصال في الصوم إبقاء على أصحابه
إسناده صحيح على شرط الشيخين
النووي
المجموع

8
عن كيسة بنت أبي بكرة أن أباها كان نهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ
إسناده ضعيف
النووي
المجموع

9
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، وغسل الميت
إسناده ضعيف
النووي
المجموع

10
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، وغسل الميت
إسناده ضعيف
النووي
الخلاصة

11
حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة، والمواصلة، ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه
إسناده صحيح على شرط الشيخين
ابن كثير
إرشاد الفقيه

12
كان عليه السلام يغتسل من أربع : من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، وغسل الميت
إسناده على شرط مسلم
ابن كثير
إرشاد الفقيه

13
ما مررت بملأ من الملائكة إلا قالوا لي: يا محمد! مر أمتك بالحجامة
غريب
العراقي
الأربعون العشارية

14
الحجامة على الريق أمثل، و فيه شفاء و بركة، و تزيد في العقل، و في الحفظ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، و اجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء، و الجمعة، و السبت، و يوم الأحد، تحريا، و احتجموا يوم الاثنين و الثلاثاء، فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، و ضربه بالبلاء يوم الأربعاء، فإنه لا يبدو جذام و لا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء
حسن لغيره
الألباني
السلسلة الصحيحة

15
إن فيه يعني الحجامة شفاء
أخرجه البخاري ومسلم
الألباني
السلسلة الصحيحة

16
خير ما تداويتم به الحجامة، و القسط البحري، و لا تعذبوا صبيانكم بالغمز
صحيح على شرط الشيخين
الألباني
السلسلة الصحيحة

17
خير ما تداويتم به الحجامة
صحيح
الألباني
السلسلة الصحيحة

18
ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة، إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد ! بالحجامة
ذكر له شواهد
الألباني
السلسلة الصحيحة

19
إن كان في شيء بما تداوون به خير ففي الحجامة
ذكر له شاهداً
الألباني
السلسلة الصحيحة

20
الحجامة في الرأس من: الجنون والجذام، والبرص والنعاس، والضرس
ضعيف
الألباني
السلسلة الضعيفة

21
إن الحجامة أفضل ما تداوى به الناس
ضعيف
الألباني
السلسلة الضعيفة

22
عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة؛فإنه دواء من اثنين وسبعين داء وخمسة أدواء؛من الجنون والجذام والبرص ووجع الأضراس
ضعيف
الألباني
السلسلة الضعيفة

23
ادفنه، لا يبحث عنه كلب . يعنى دم الحجامة
ضعيف
الألباني
السلسلة الضعيفة

24
من سنن المرسلين: الحلم، والحياء، والحجامة، والتعطر، وكثرة الأزواج
ضعيف
الألباني
السلسلة الضعيفة

25
خير الدواء: السعوط واللدود، والحجامة، والمشي
ضعيف
الألباني
السلسلة الضعيفة

26
إذا اشتد الحر، فاستعينوا بالحجامة، لا يتبيغ دم أحدكم فيقتله
ضعيف
الألباني
السلسلة الضعيفة

27
الحجامة تنفع من كل داء، ألا فاحتجموا
موضوع
الألباني
السلسلة الضعيفة

28
قطع العروق مسقمة، والحجامة خير منه
موضوع
الألباني
السلسلة الضعيفة

29
الحجامة في الرأس شفاء من سبع – إذا ما نوى صاحبها -: من الجنون، والجذام، والبرص، والنعاس ووجع الأضراس، والصداع، وظلمة يجدها في عينيه
موضوع
الألباني
السلسلة الضعيفة

30
استعينوا في شدة الحر بالحجامة، فإن الدم ربما تبيغ بالرجل فقتله
موضوع
الألباني
السلسلة الضعيفة

31
الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر دواء السنة
موضوع
الألباني
السلسلة الضعيفة

32
الحجامة في الرأس هي المغيثة، أمرني بها جبريل حين أكلت طعام اليهودية
ضعيف جداً
الألباني
السلسلة الضعيفة

33
الحجامة يوم الأحد شفاء
ضعيف جداً
الألباني
السلسلة الضعيفة

34
من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر، أو تسعة عشر، أو إحدى و عشرين، و لايتبيغ بأحدكم الدم فليقتله
ضعيف جداً
الألباني
السلسلة الضعيفة

35
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة، أو: إن من أمثل ما تداويتم به الحجامة
صحيح
الألباني
الشمائل المحمدية

36
من قرأ آية الكرسي عند الحجامة؛ كانت له منفعة حجامته
في سنده من لم أعرفه
الألباني
الكلم الطيب

37
ما حملك على الذي صنعت؟ فذكر نحو حديث جابر؛ فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت. ولم يذكر الحجامة
إسناده صحيح
الألباني
صحيح أبي داود

38
أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه وقال وإن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة
حسن
الألباني
صحيح أبي داود

39
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أهدت له يهودية، بخيبر شاة مصلية – نحو حديث جابر - . قال: فمات بشر بن البراء بن معرور الأنصاري، فأرسل إلى اليهودية: ما حملك على الذي صنعت؟ – فذكر نحو حديث جابر -، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتلت. ولم يذكر أمر الحجامة
حسن صحيح
الألباني
صحيح أبي داود

40
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه فقيل له يا رسول الله إنك تواصل إلى السحر فقال إني أواصل إلى السحر وربي يطعمني ويسقيني
صحيح
الألباني
صحيح أبي داود

41
ما كنا ندع الحجامة للصائم إلا كراهية الجهد
صحيح
الألباني
صحيح أبي داود

42
إن كان في شيء مما تداويتم به خير فالحجامة
صحيح
الألباني
صحيح أبي داود

43
أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الحجامة، فأمر أبا طيبة أن يحجمها، قال: حسبت أنه قال: كان أخاها من الرضاعة، أو غلاما لم يحتلم
صحيح
الألباني
صحيح أبي داود

44
الحجامة على الريق أمثل وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيوم الخميس على اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي أصيب فيه أيوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء
حسن
الألباني
صحيح ابن ماجه

45
ما مررت ليلة أسري بي بملإ إلا قالوا يا محمد مر أمتك بالحجامة
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه

46
ما مررت ليلة أسري بي بملإ من الملائكة إلا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه

47
قال إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه

48
من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه

49
استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها وقال حسبت أنه كان أخاها من الرضاعة أو غلاما لم يحتلم
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه

50
الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء
صحيح
الألباني
صحيح ابن ماجه

51
إن كان في شيء مما تداويتم به خير فالحجامة .
حسن صحيح
الألباني
صحيح الترغيب

52
الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة، وتزيد في العقل وفي الحفظ، واحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت والأحد تحريا، واحتجموا يوم اثنين والثلاثاء ؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء، وليلة الأربعاء .
حسن لغيره
الألباني
صحيح الترغيب

53
لم يمر علي ملأ من الملائكة إلا أمروه:أن مر أمتك بالحجامة.
صحيح لغيره
الألباني
صحيح الترغيب

54
ما مررت ليلة أسرى بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة
صحيح لغيره
الألباني
صحيح الترغيب

55
حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة أسري به: أنه لم يمر على ملإ من الملائكة إلا أمروه: أن مر أمتك بالحجامة
صحيح
الألباني
صحيح الترمذي

56
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة أو إن من أمثل دوائكم الحجامة
صحيح
الألباني
صحيح الترمذي

57
خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة، و تسع عشرة، و إحدى و عشرين . و ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد
حسن
الألباني
صحيح الجامع

58
الحجامة على الريق أمثل، وفيها شفاء وبركة، وتزيد في الحفظ وفي العقل، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد، واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء؛ فإنه اليوم الذي ابتلى فيه أيوب، وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء، أو في ليلة الأربعاء
حسن
الألباني
صحيح الجامع

59
ما مررت ليلة أسري بي بملاء، من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة
صحيح
الألباني
صحيح الجامع


60
خير ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري، و لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة
صحيح
الألباني
صحيح الجامع

61
خير ما تداويتم به الحجامة
صحيح
الألباني
صحيح الجامع

62
ما مررت ليلة أسري بي بملاء، من الملائكة إلا قالوا: يا محمد مر أمتك بالحجامة
صحيح
الألباني
صحيح الجامع

63
ليلة أسري بي، ما مررت على ملأ من الملائكة، إلا أمروني بالحجامة
صحيح
الألباني
صحيح الجامع

64
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري، فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز
صحيح
الألباني
صحيح الجامع

65
إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة
صحيح
الألباني
صحيح الجامع

66
أمثل ما تداويتم به الحجامة، و القسط البحري
صحيح
الألباني
صحيح الجامع

67
أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ
ضعيف
الألباني
ضعيف أبي داود

68
كان يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت
ضعيف
الألباني
ضعيف أبي داود

69
كان يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت
ضعيف
الألباني
ضعيف أبي داود

70
إن كان دواء يبلغ الداء، فإن الحجامة تبلغه
معضل ضعيف
الألباني
ضعيف الترغيب

71
إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة، لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله
موضوع
الألباني
ضعيف الترغيب

72
ثلاث لا يفطرن الصائم الحجامة والقيء والاحتلام
ضعيف
الألباني
ضعيف الترمذي

73
وقال إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي
ضعيف
الألباني
ضعيف الترمذي

74
إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لده أصحابه فلما فرغوا قال لدوهم قال فلدوا كلهم غير العباس
ضعيف
الألباني
ضعيف الترمذي

75
إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر . قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم له مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين
ضعيف، إلا فقرة الاكتحال بالإثمد فصحيحة
الألباني
ضعيف الترمذي

76
إن خير ما تداويتم به اللدود، و السعوط، و الحجامة، و المشي، و خير ما اكتحلتم به الإثمد، فإنه يجلو البصر، و ينبت الشعر
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

77
إن الحجامة في الرأس دواء من كل داء، الجنون و الجذام و العشا و البرص و الصداع
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

78
عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة، فإنها دواء من اثنين و سبعين داء و خمسة أدواء، من الجنون، و الجذام، و البرص، و وجع الأضراس
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

79
من سنن المرسلين: الحلم، و الحياء، و الحجامة، و السواك، و التعطر، و كثرة الأزواج
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

80
نهى عن حلق القفا، إلا عند الحجامة
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

81
ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، و القيء، و الاحتلام
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

82
خمس من سنن المرسلين: الحياء، و الحلم، و الحجامة، و السواك، و التعطر
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

83
خمس من سنن المرسلين: الحياء، و الحلم، و الحجامة، و التعطر، و النكاح
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

84
خير الدواء الحجامة و الفصاد
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

85
الحجامة تكره في أول الهلال، و لا يرجى نفعها حتى ينقص الهلال
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

86
خير الدواء اللدود، و السعوط، و المشي، و الحجامة، و العلق
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

87
خير ما تداويتم به اللدود، و السعوط، و الحجامة، و المشي
ضعيف
الألباني
ضعيف الجامع

88
قطع العرق مسقمة، و الحجامة خير منه
موضوع
الألباني
ضعيف الجامع

89
استعينوا على شدة الحر بالحجامة، فإن الدم ربما يتبيغ بالرجل فيقتله .
موضوع
الألباني
ضعيف الجامع

90
إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة، لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله
موضوع
الألباني
ضعيف الجامع

91
الحجامة تنفع من كل داء، ألا فاحتجموا
موضوع
الألباني
ضعيف الجامع

92
الحجامة في الرأس شفاء من سبع، إذا ما نوى صاحبها: من الجنون، و الصداع، و الجذام، و البرص، و النعاس، و وجع الضرس، و ظلمة يجدها في عينيه
موضوع
الألباني
ضعيف الجامع

93
الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء سنة
موضوع
الألباني
ضعيف الجامع

94
الحجامة في الرأس هي المغيثة، أمرني بها جبريل حين أكلت طعام اليهودية
ضعيف جداً
الألباني
ضعيف الجامع

95
الحجامة يوم الأحد شفاء
ضعيف جداً
الألباني
ضعيف الجامع

96
ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقيء، والاحتلام
صحيح المعنى
الألباني
مشكاة المصابيح

97
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يستحب الحجامة لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين.
صحيح لغيره
الألباني
مشكاة المصابيح

98
حدث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ليلة أسري به: أنه لم يمر على ملإ من الملائكة؛ إلا أمروه: مر أمتك بالحجامة.
صحيح لغيره
الألباني
مشكاة المصابيح

99
الحجامة على الريق أمثل، وهي تزيد في العقل، وتزيد في الحفظ، وتزيد الحافظ حفظا، فمن كان محتجما؛ فيوم الخميس على اسم الله -تعالى-؛ واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة، ويوم السبت، ويوم الأحد، فاحتجموا يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء؛ فإنه اليوم الذي أصيب به أيوب في البلاء؛ وما يبدو جذام ولا برص؛ إلا في يوم الأربعاء -أو ليلة الأربعاء-.
إسناده ضعيف، لكن له طرق يرتقي بها إلى درجة الحسن
الألباني
مشكاة المصابيح

100
كان يغتسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، وغسل الميت
إسناده على شرط مسلم
الألباني
مشكاة المصابيح

101
إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف.
إسناده صحيح موقوفاً
الألباني
صحيح ابن خزيمة

102
لا بأس بالحجامة للصائم.
إسناده صحيح موقوفاً
الألباني
صحيح ابن خزيمة

103
أنه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسا.
إسناده صحيح موقوفاً
الألباني
صحيح ابن خزيمة

104
يغتسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، وغسل الميت، والحجامة.
إسناده ضعيف
الألباني
صحيح ابن خزيمة

105
قال: لا بأس بالحجامة للصائم.
إسناده ضعيف لكن له شاهد
الألباني
صحيح ابن خزيمة

106
في الحجامة: إنما كانوا يكرهون. قال: أو قال: يخافون الضعف.
إسناده صحيح موقوف ولا ينافي المرفوع
الألباني
صحيح ابن خزيمة

107
ثلاث لا يفطرن الصائم الاحتلام والقيء والحجامة.
إسناده مرسل
الألباني
صحيح ابن خزيمة

108
رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للصائم في الحجامة
إسناده صحيح
الألباني
حقيقة الصيام

109
إن كان في شيء مما تداويتم به خير, فالحجامة.
حسن
الوادعي
الصحيح المسند

110
يا بني بياضة أنكحوا أبا هند, وأنكحوا إليه وقال: وإن كان في شيء مما تداوون به خير, فالحجامة.
حسن
الوادعي
الصحيح المسند

106
في الحجامة: إنما كانوا يكرهون. قال: أو قال: يخافون الضعف.
إسناده صحيح موقوف ولا ينافي المرفوع
الألباني
صحيح ابن خزيمة

107
ثلاث لا يفطرن الصائم الاحتلام والقيء والحجامة.
إسناده مرسل
الألباني
صحيح ابن خزيمة

108
رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للصائم في الحجامة .
إسناده صحيح
الألباني
حقيقة الصيام

109
إن كان في شيء مما تداويتم به خير, فالحجامة.
حسن
الوادعي
الصحيح المسند

110
يا بني بياضة أنكحوا أبا هند, وأنكحوا إليه وقال: وإن كان في شيء مما تداوون به خير, فالحجامة.

حسن
الوادعي

منقول للفائدة
  • 0


#2 شاهى_61

شاهى_61

    عضو مميز

  • أعضاء مشاركين
  • PipPipPipPip
  • 294 مشاركة
  • 90 موضوع
  • الجنس:أنثى
  • المكان:مصر
  • الاهتمامات:المطبخ و التطريز

تاريخ المشاركة 23 June 2008 - 08:13 PM

مجهود رائع اخى حكيم جمع هذه الاحاديث جعله الله فى ميزان حسناتك
  • 0

#3 hakem

تاريخ المشاركة 07 February 2010 - 07:13 AM

نصيحة لمن يريد

حجامة للنساء بالكويت

فقط يخبرنى حتى أرشده

لحجامة للنساء متمكنة بإذن الله عز وجل


حيث أن هناك وللآسف البعض يذهب بزوجته إلى رجل


وهذه غير مقبولة نهائيا

حيث أن هناك أشياء خاصة جدا

بحجم النساء فيجب أن تكون الحجامة امرأة حتى تسألها

وترشدها وتطلب منها بعض التعليمات قبل الحجم وبعده


تم التعديل بواسطة hakem, 07 February 2010 - 07:14 AM.

  • 0

#4 بنت النيل2

تاريخ المشاركة 07 February 2010 - 09:48 AM

إقتباس(hakem @ Feb 7 2010, 07:13 AM) <{POST_SNAPBACK}>
نصيحة لمن يريد

حجامة للنساء بالكويت

فقط يخبرنى حتى أرشده

لحجامة للنساء متمكنة بإذن الله عز وجل


حيث أن هناك وللآسف البعض يذهب بزوجته إلى رجل


وهذه غير مقبولة نهائيا

حيث أن هناك أشياء خاصة جدا

بحجم النساء فيجب أن تكون الحجامة امرأة حتى تسألها

وترشدها وتطلب منها بعض التعليمات قبل الحجم وبعده



وايه هى التعليمات دى لأنى ببحث فعلا عن امرأة اعمل عندها الحجامة ولكنى ليست بالكويت فما هى الارشادات وما هى المطلبات ايضاً

  • 0

#5 hakem

تاريخ المشاركة 07 February 2010 - 01:06 PM

حسب معلوماتى

لا تغتسل ولا تستحم يوم قبلها

ويوم بعدها



إن كانت تستخدم أسبرين أو أى أدوبة أخرى مشابهة

توقفها قبل الحجامة بأربع وعشرين ساعة

وأعتقد أنه لا تنفع الحجامة أثناء الدورة الشهرية إلا أننى غير متأكد بالتحديد

هذا الذي عرفته عن طريق زوجتى


وطبعا لو سألتى الحجامة التى ستحجمين عندها

ستقول لكى التعليمات هذه وربما في أشياء أنا أجهلها

خاصة إن كانت مريضة بالسكر وتأخذ أنسولين


تم التعديل بواسطة hakem, 07 February 2010 - 01:08 PM.

  • 0

#6 بنت النيل2

تاريخ المشاركة 07 February 2010 - 04:54 PM

شكراً لك حكيم
  • 0

#7 hakem

تاريخ المشاركة 04 March 2013 - 04:58 AM

محظورات الحجامة:

1- نتجنب الحجامة للإنسان المصاب بالبرد ودرجة حرارته عالية أو مصاب برشح وغيره، إلا بعد شفائه من البرد .
2- يجب ألا يوضع الكأس فوق الرباط الممزق، للمصابين بتمزق في الأربطة .
3- المصاب بالماء على الركبة لا يوضع الكأس فوق المنطقة المصابة وإنما بجوارها .
4- الدوالي في الساقين تكون الحجامة بجوار الدوالي وبحذر.
5- أمراض الكبد تحتاج الاحتياط الشديد .
6- لا تتم الحجامة بعد الأكل مباشرة ولكن على الأقل ساعتين بعد الطعام .
7- مرضى سيولة الدم والسكر لا يتم لهم التشريط بل وخز بسيط .
8- المصاب بانخفاض في ضغط الدم يتجنب الفقرات القطنية له وكذلك تتم له الحجامة واحدة ثم واحدة ولا يوضع له أكثر من كأس أو كأسين للحجامة في وقت واحد .
9- مرضى الأنيميا يجري لهم حجامة واحدة ثم يتلوها واحدة أخرى حسب استعداد جسمه وتحمله، وإذا حدث له إغماء يتم نزع كل الكؤوس ويعطى شراباً سكرياً.
10- لا تتم الحجامة للفرد الجديد إلا بعد التهيئة النفسية له وأفضلها أن يرى إنسان يحتجم أمامه وكذلك يسمع فضائل الحجامة وفوائدها .



11- لا يستعمل الموس أو الجوانتي القفازات أو أى أدوات إلا لمريض واحد فقط .
12- لا تتم الحجامة للفرد إلا بعد سؤال المريض عن السيولة في الدم والكسر وأمراض القلب والكبد والسرطان وتمزق الأربطة والماء على الركبة .
13- التحذير من عمل الحجامة للمصابين بالمس والسحر والحسد وما شابه ذلك إلا بواسطة إنسان يستطيع أن يتعامل مع مثل هذه الحالات .
14- بالنسبة لحجامة النساء لابد أن تكون من النساء أو المحارم وخاصة أن الله يسر لكثير من النساء تعلم الحجامة

أى يعمل للنساء إلا امرأة هى التى تقوم بعمل الحجامة لها وليس رجل.

.
15- يحذر استعمال الحجامة لمن بدأ في الغسيل الكلوي .
16- لا يتم عمل الحجامة للذي تبرع بالدم إلا بعد يومين أو ثلاثة حسب صحته وللدايخ حتى يفيق ويرتاح .
17- وكذلك لمن يتعاطى منبهات حتى يتركها وكذلك للخائف حتى يطمئن .
18- لا يتم عمل الحجامة على القلب لكل من ركب جهاز لتنظيم ضربات القلب .
19- وكذلك لا تضع الحجامة فوق الشد العضلي بل كاسات فقط بدون تشريط .
20- بالنسبة لكبار السن والأطفال يكون الشفط بسيط .
21- لا يتم عمل الحجامة لمن يأخذ دواء لسيولة الدم إلا مع الحذر وللمجهد والتعبان حتى يستريح ,ويوقف أدوية السيولة قبل الحجامة بـ 12 ساعة على الأقل وفور الانتهاء من الحجامه يأخذ دواءه عادي .
22- يحذر عمل الحجامة على الشبع الشديد أو الجوع الشديد .


ولكل من يرغب في عمل حجامة داخل دولة الكويت يكتب لي وأنا بإذن الله أرشده لأفضل الحجامين للرجال

وأفضل الحجامات للنساء.

ويذهبون حتى أماكن اقامتكم خدمة منزلية آمنه وطبية ولكل فرد على حده وليست حجامه جماعية لانها تسبب نقل الأمراض.

وشكرا
  • 0

#8 hakem

تاريخ المشاركة 05 March 2013 - 08:35 AM

  • فحص كريات الدم البيضاء
  • WBC
[/size] <H2 id=description>[size="4"]ما هو فحص كريات الدم البيضاء </H2>الجهاز المناعي لدى الانسان هو الجهاز الذي يمكنه من الاتصال مع العالم المحيط به دون ان يمرض ليل نهار.

كان بامكان الملايين من انواع الجراثيم والفيروسات المحيطة بنا ان تكون قاتلة ان لم يكن لدينا جهاز مناعة.

جهاز المناعة مركب من اعضاء مختلفة، مثل الجلد، والتي تفصل بين العالم الخارجي وبين اجسامنا، لكن هذا الجهاز مركب ايضا من "جنود" لديهم القدرة على تمييز العناصر العدوانية التي تغزو الجسم ثم القضاء عليها. هذه الجنود هي كريات الدم البيضاء.

كريات الدم البيضاء تبدا بالحراك والعمل وتتكاثر كلما دخل جسم غريب (جرثومة او فيروس، على الاغلب) الى الجسم. ولذلك، فاذا ما تبين في فحص الدم وجود عدد كبير من كريات الدم البيضاء، فانه بالامكان الاستنتاج بان الجسم يقوم بمحاربة جسم غريب معين. وهكذا فيمكن لفحص كريات الدم البيضاء ان يدل على وجود عملية التهابية معينة في الجسم.

هنالك عدة انواع فرعية من خلايا الدم البيضاء، مثل: لمفاويات (lymphocytes)، العدلات (neutrophils) وانواع اخرى.

لكل نوع من هذه الانواع وظيفة محددة في التعرف والقضاء على الجسم الغريب / العامل الضار، ونحن نستغل هذه الحقيقة خلال فحص الدم لمعرفة ليس فقط ان كان ثمة ازدياد في عدد الخلايا البيضاء (اثناء المرض)، وانما ايضا لمعرفة نوع كريات الدم البيضاء الموجودة بكثرة.

Top <H2 id=whoisatrisk>ألفئة المعرضه للخطر </H2>صحيح ان هذا الفحص يبين الحالات التي يبدا فيها جهاز المناعة (الخلايا البيضاء) بالعمل، ولكن بامكانه ايضا ان يبين الوضع العكسي الذي يحدث فيه فشل في جهاز المناعة.

وبالفعل، فان فحص كريات الدم البيضاء هو احد الفحوصات المطلوبة لكي يتم تشخيص مرض الايدز (نقص المناعة المكتسبة). بالاضافة الى ذلك، ونظرا لحقيقة انتاج الخلايا البيضاء في نقي العظم (نخاع العظم – الجزء الداخلي من العظم)، فعند الاصابة بسرطان نقي العظم (سرطان الدم او ابيضاض الدم - leukemia) يظهر ارتفاع كبير جدا في عدد الخلايا البيضاء في الدم.

امراض ذات صلة

هنالك الكثير من الامراض التي يمكنها التاثير على فحص خلايا الدم البيضاء. الامراض الاساسية هي:

  • امراض الحمى على انواعها، والناتجة عن الاصابة بفيروس او جرثومة.
  • فشل جهاز المناعة.
  • سرطان نقي العظم (ابيضاض الدم - leukemia).
  • حالات مختلفة من الارجية (الحساسية) والربو.
متى يتم اجراء الفحص؟

لا يتم اجراء هذا الفحص،عادة، بشكل منفرد كفحص في حد ذاته، وانما يجرى كجزء من فحوصات الدم الروتينية والتي تسمى "العد الدموي الشامل".

كما يمكن اجراء هذا الفحص، ايضا، في جميع الحالات التي يشتبه فيها بوجود التهاب معين في الجسم، او عند الاصابة بالحمى، حيث يتم فحص عدد خلايا الدم البيضاء.

Top <H2 id=method>طريقة أجراء الفحص </H2>يدور الحديث هنا عن فحص دم عادي وبسيط يتم اجراؤه، غالبا، عن طريق الوخز في منطقة تجويف المرفق.

كيف يتم الاستعداد للفحص؟

يدور الحديث هنا عن فحص دم عادي، لذا لا حاجة الى اجراء اية تحضيرات خاصة (كالصوم). ولكن، يجب الانتباه الى ان هذا الفحص يجرى، في اغلب الحالات، كجزء من سلسلة من الفحوصات التي يمكن ان توجب القيام بتحضيرات معينة، سواء الصوم او غيره.

بعد الفحص

يمكن العودة الى النشاط اليومي العادي، فورا.

Top <H2 id=analysingresult>تحليل النتائج </H2>تظهر نتائج فحص كريات الدم البيضاء على شكل اعداد ونسب مئوية، اذ تشير الاعداد الى القيمة المطلقة لعدد كريات الدم البيضاء، بينما تشير النسب المئوية الى الجزء الذي يشكله كل صنف من كريات الدم البيضاء من مجمل الكريات البيضاء.

القيمة المطلقة السليمة لكريات الدم البيضاء تتراوح بين 4,300 - 10,800 (يمكن ان يختلف المجال قليلا بين المختبرات المختلفة).

تشير القيم المرتفعة (اكبر من الحد الاعلى) من كريات الدم البيضاء عادة الى وجود عدوى، مثل التهاب البلعوم. اما القيم المرتفعة جدا فقد تدل على الاصابة بسرطان الدم الناتج عن نقي العظم.

وتشير القيم المنخفضة (اقل من الحد الادنى) الى وجود فشل مناعي وخطر كبير للاصابة بالعدوى والتلوث.

منقول للفائدة




  • 0

#9 hakem

تاريخ المشاركة 28 March 2013 - 05:40 AM




أثر وفوائد الحجامة

لتنظيم عملية التروية الدماغية




إن نقص التروية الدماغية يؤدي لعدم إمداد المخ بكمية الدم اللازمة لمراكز المخ المختلفة التي تتحكم بسائر أعضاء الجسم وأجهزته وهذا يؤدي لـ:
ـ ضعف الذاكرة وعدم القدرة على التركيز.
وبالحجامة تنتظم التروية الدموية ونتفادى أو نخلص من هذه المشاكل. وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: «الحجامة تزيد في العقل وتزيد في الحفظ».
ـ تغيُّرات في النواحي الأخلاقية والعاطفية:
فقد تصيب بعض الأشخاص نوبات مفاجئة من البكاء أو الضحك المفاجئ بدون مبرِّر أو سبب. وبالحجامة نتفادى هذه الأمور كافة، إذ أنها تفيد لمعالجة نوبات الصرع التي لا تذكر أمامها هذه النوبات الخفيفة العاطفية.
ـ إصابة مركز السمع يؤدي إلى صمم عصبي لا علاج له طبِّياً:
يمكن تحقيق أطوار متقدمة في الشفاء والوقاية من الإصابة به بالحجامة لأنها تزيد التروية الدموية للدماغ.
ـ إصابة مركز التوازن بالمخ مما يؤدي لفقدان حاسة الإتزان:
بالحجامة نتفادى ذلك ونتخلص منه إن حصل لمن كان قد أهمل هذه الوصية الإلهية المحمدية العظيمة.
ـ إصابة المركز البصري مما يؤدي لضعف أو فقد حاسة البصر:
وقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: «نِعْمَ العبد الحجَّام يذهب بالدم ويخف الصلب وتجلو عن البصر».
ـ إصابة المراكز المسؤولة عن التبول أو التبرز:
فقدان صاحبها القدرة على التحكُّم في هذه الأفعال، والحجامة وقاية وعلاج.
ـ حدوث نزيف أو تجلُّط في جدران الأوعية الدموية في الدماغ مما يؤدي لشلل نصفي (نقص تروية المراكز الحركية في الدماغ).
بالحجامة الوقاية مما ورد ذكره وتحقيق تحسن عظيم للحالة جرَّاء الإصابة. (العديد من حالات الشلل شفيت شفاءً تاماً بالحجامة وأخرى تحسَّنت).
ـ السيد (م.ع.ج).. مصاب باحتشاء دماغي حاد على مسير الشريان الدماغي المتوسط الأيسر، أصيب على أثره بفالج شقِّي منذ ثلاث سنوات. وبعد قيام الفريق الطبي بإجراء عملية الحجامة له استطاع المشي والقبض والإمساك وعاد إلى ممارسة حياته الطبيعية.
ـ السيد (ج.ك).. أصيب باحتشاء دماغي منذ عام أدى إلى فالج شقي أيمن. وبعد قيام الفريق الطبي بإجراء عملية الحجامة له أصبحت قوة الذراع اليمنى بقوة الذراع اليسرى وكذلك الساق.
ـ السيد (د.ح.د).. أصيب باحتشاء دماغي نازف في جسم النواة المذنبة أدى إلى فقدان النطق منذ ثمانية أشهر وضعف المقوية العضلية في الطرف الأيمن (الساق والذراع) مع ضعف الذاكرة. وبعد قيام الفريق الطبي بإجراء عملية الحجامة له بدا تحسُّن شديد في حركة الذراع والساق واستطاع النطق بشكل طبيعي.
ـ السيد (ع.ق.ب).. أصيب باحتشاء دماغي في الفص الصدغي الأيسر منذ سنة ونصف أدى إلى حدوث شلل شقي في الطرف الأيمن. وبعد قيام الفريق الطبي بإجراء عملية الحجامة له تحسَّنت حركته ونطقه بشكل كبير.
ونجمل القول: إن الحوادث الوعائية الدماغية تعود لآليتين:
نقص التروية 80%.
النزف 20%.
فإذا كان نقص التروية مديداً فإنه يؤدي إلى احتشاء دماغ أو تليُّن دماغ. أما العوامل المؤهبة للنزف الدماغي فهي: ارتفاع التوتر الشرياني، المعالجة بالمميعات.
أما نقص التروية فالوقاية كل الوقاية من تلك الحوادث الوعائية هي الحجامة، إذ تعتبر بمثابة صيانة سنوية للأوعية الدموية.. وتحقِّق أطواراً لا يمكن غض البصر عنها في زيادة التروية الدموية الدماغية لمن تأخرت عندهم وتراجعت. وأكبر مثال على ذلك أنها كانت نِعمَ الدواء المجدي الشافي لأصحاب الصداع النصفي (الشقيقة)، فقد شُفي مرضى الشقيقة إثر حجامتهم مباشرةً.
ثم إن العوامل المؤهبة للنزف كارتفاع التوتر الشرياني نتقيها ونتحاشاها بالمداومة على سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي السلاح الذي وهبنا تعالى إياه لنواجه به مسببات الأمراض.
أما العامل الثاني المؤهب للنزف فهو تعاطي (التداوي) الأدوية المميعة للدم. فمداومتنا على تطبيق سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم دائماً تعيد الدم لحالته المثالية بتخليصه من شاذ وهرم الكريات الحمراء والخثرات وغيرها من شوائب الدم، وتجنبنا قدر الإمكان تلك الفئة الدوائية المسببة للنزوف. والحقيقة أن الجسم قيامه بالدم، فإذا صلح الدم صلح الجسم كله.. ألا علينا بالحجامة

العلامة السوري: محمد أمين شيخو

  • 0

#10 hakem

تاريخ المشاركة 07 April 2013 - 05:43 AM

نصيحة مجربة


صديقة لزوجتى بدينة


ولديها دوالي فظيعة الشكل


لا تستطيع أن تنظر لمنظرها


وتستعمل دافلون وأسبرين ومسكنات وشراب دوالي


وعملت أكثر من عملية


والفائدة ضئيلة جدا جدا

والآن بفض الله اقتنعت بالحجامه وتحسنت حالتها بطريقة مبهرة

فنصيحة مجربة لكل من لديه دوالي بالساقين

عليه بالحجامة

عليه بالحجامة

عليه بالحجامة بصفة دورية على الأقل مرة بالشهر وإن استطاع مرتين بالشهر


فسيكون أفضل بكثير


المهم عن من يتقن الحجامه ولا يحجم عدة أشخاص بوقت واحد

فقط حاله وحدها ومتى ما انتهى يحجم الآخر

وكل مريض بأدوات خاصه به وترمي فورا بعد أن تبدد وتدمر حتى لا يتضرر بها طفل


أو عمال جمع القمامة

ولا تنسوا أن الله وحده هو الشافي


والطبيب يتقاضى الأتعاب




ومن يحتاج إرشاد عن حجامة للنساء أو حجام الرجال


خاصي بالكويت


فيراسلني على الخاص
  • 0

#11 hakem

تاريخ المشاركة 14 April 2013 - 08:10 AM



كرات الدم الحمراء تتكون في النخاع الشوكي ولا تعيش سوى 120 يوم على أكثر تقدير.


الدورة الدموية تعيش في جسد الإنسان 120 يوما، ثم تتكسر، ويتحول الدم إلى رواسب على سطح الجلد،
يقدر عمر كرة الدم الحمراء بحوالي مائة وعشرين يوما ، ثم تتحطم بعد ذلك في الكبد والطحال ، وتستبدل بخلايا أخرى جديدة من نخاع العظم
الأحمر . أى ان دم الانسان يتجدد مرة كل 120 يوما ، وتتكسر كريات الدم الحمراء تلقائيا بسبب انتهاء مهمتها
التي صنعها الله من أجلها في توزيع الأكسوجين على جميع خلايا الجسد

وتتخلص من ثاني أكسيد الكربون

وأنها تؤدي
وظيفتها لمدة زمنية محدودة وهي حوالي 120 يوم وبعد ذلك يلتقط الطحال الكرات التي هرمت والمتكسرة ليحللها فيخرج منها مادة الهيموجلوبين


ويتم أيضاً تحليل الهيموجلوبين لتكوين الصبغات الصفراوية التي يتخلص منها الدم بطردها مع عصارة الصفراء. وكرات الدم التي تنكسر يحل محلها في الحال كرات جديدة في نخاع العظام

أن خلايا الجسم تخضع لنظام او دورة حياة دقيقة جداً..ومحددة سلفاً على اكواد متراصة ومتتابعه
بشكل معين بحيث تمثل شفرة ال DNA او المادة الوراثية للإنسان والتي يعتمد الجسم
على المعلومات الموجودة بها لتصنيع كل مايلزمه من خلايا وبروتين
ولذلك نجد خلية مثل خلية المخ..طويلة العمر..لأن الخلية التي تموت لا يتم تعويضها
العكس نجده في خلايا الجلد..حيث يتم تعويض الخلايا كل لحظة تقريباً لتعويض مانفقده
بالاحتكاك والخدوش والحروق ..وكذلك بانتهاء العمر الافتراضي للخلية
اذن السر كله يكمن في النظام الإلهي الدقيق الذي وضع في مادة ضئيلة جداً في الحجم
لا ترى بالعين المجردة (وهي الكرومسوم او الصبغي او الجين الحامل لمادة الDNA)
كل هذه الإسرار والشفرات والبرامج التي تعمل مثل الساعه الدقيقة لتجديد الجسم
وتلبية احتياجته حسب كل مرحلة عمرية

وعندما يصاب أي نسيج في جسم الإنسان بضرر تنتقل الخلايا الجذعية الموجودة في الجسم إلى المكان المريض إصلاحه، تلاحظ هذه العملية يوميا حيث خلايا الدم الحمراء ومادام جسم الإنسان دائما حاجة ماسة إلى الأكسجين الذين يوزع في الجسم بواسطة خلايا الدم الحمراء، فإن الخلايا الجذعية المكونة للدم والموجودة بالنخاع العظمي تتولى مهمة تجديد خلايا الدم المتضررة حتى تكون استمرارية في الحفاظ على كمية الأكسجين في الدم. إن معظم خلايا الجسم الأخرى يتم استبدالها أيضا بشكل منتظم كخلايا الكبد دائما بعد 10 إلى 15 يوما وخلاي الدم البيضاء بعد 1 إلى 3 أيام.
يمكن اعتبار جسم الإنسان على أنه يتمتع بنظام ترميم خاص به، فالسؤال المطروح دائما هو لماذا يصابون الناس بالمرض عند بلوغهم سنا متقدما من العمر؟ ولماذا يتقدم الكائن الحي في العمر إذا كانت لديه القدرة على تجديد نفسه؟



وأن كرات الدم الحمراء أكثر بكثير من كرات الدم البيضاء

لأن الحمراء وظيفتها توزيع الأكسوجين والتخلص من ثاني أكسيد الكربون هذا في شبابها

أم في هرمها فهي تسبح تحت سطح الجلد بكميات هائلة وكلما زادت الكريات الهرمة التى اقترب عمرها على الإنتهاء تثقل جهاز المناعه بالجسم واذا ما وجدت فرصه للخروج خاصة عن طريق الحجامة ازداد الجسد نشاطا وازداد جهاز المناعة قوة


أما كرات الدم البيضاء فوظيفتها دفاعية وعددها أقل.



  • 0

#12 hakem

تاريخ المشاركة 14 April 2013 - 08:17 AM




الإنسان لن يموت إذا ما تبرع بالدم



ولن يموت إذا ما احتجم



ولكن التبرع بالدم انقاذ لحياة مريض آخر


وأما الحجامة فهي المساعدة على التخلص من كرات الدم الحمراء الهرمة والتى أوشكت على التكسر داخل الطحال والكبد.

وكلما احتجم فقد قام بتجديد وتنشيط الدورة الدموية


ما يجعل حركة ونشاط ودور كرات الدم الحمراء الوليد أسرع حركة ونشاط داخل الجسم فلا يوجد بطريقها كريات هرمة تعوق دورها الهام.

لذلك ننصح كل مهتم بصحته أن يحتجم على الأقل مرة كل ثلاث أشهر هذا أقل تقدير

ولا تساوم علي صحتك

ولا تكون من المتخوفين من تطبيق سنة الحجامة


فكل يوم يكشف المزيد عن فوائدها علميا وبالتجربة

فلا تكون من النادمين بعد فترة لتخوفك من الحجامة وترددك


وكذلك من فوائدها العجيبة أنها وقاية ضد الحسد والعين والسحر

والله يشفي والطبيب يتقاضى الأتعاب

تم التعديل بواسطة hakem, 14 April 2013 - 08:18 AM.

  • 0

#13 hakem

تاريخ المشاركة 14 April 2013 - 08:34 AM







معلومة مهمة تبين أهمية كرات الدم الحمراء ودورها الهائل في المحافظة على نشاط الإنسان مشاط الجسد كله

فعلى سبيل المثال اكتشف العلم الحديث
أنه بعد
موت الإنسان يبدأ التحلل داخلياً بعد أربع دقائق من توقف الأكسوجين وهو ما يسمى علمياً التحلل الذاتي

فيبدأ الجسد
باستهلاك جميع بقايا الأكسوجين بالجسد ثم تزداد نسبة ثاني أكسيد الكربون والفضلات التي تسمم الخلايا


والتي كانت كريات الدم الحمراء مسئولة عنها فبمجرد أن يدخل الأكسوجين تقوم بدورها بالتوزيع والتخلص من ثاني أكسيد الكربون

ثم تبدأ بعض الأنزيمات بتحليل الخلايا من الداخل بسبب ازدياد نسبة الحموضة فتفكك الشحوم والبروتينات والسكريات لعناصر أبسط، وهذا التحلل لا يكون ظاهر للعيان في الأيام الأولى ولكنه يكون كثيف في الكبد بسبب كثافة الأنزيمات والدماغ بسبب نسبة السوائل الموجودة به، ويتغير لون الدم ويتجمع الدم تحت الجلد، وبسبب ازدياد نسبة الحموضة تتجلط السيتوبلازما




ثم تبدأ مرحلة البلاء أو الاهتراء، حيث تقوم البكتريا اللاهوائية والهوائية والفطور بتحليل الخلايا بعد أن قضت على الدفاعات المتبقية من الكريات البيض وتجعلها تنهار بالكامل وتحولها لغازات وسوائل ومواد أولية، ويتغير لون الدم إلى الأخضر القاتم، والغازات الناتجة عن التحلل هي الميثان و ثاني أكسيد الكربون وسلفيد الهيدروجين والأمونيا. وإن لم تخرج من الفتحات الطبيعية قد تتسبب بانفجار الجسد،

وهذه الغازات هي التي تعطي رائحة الإنتان لجسد الميت، وكل هذا ضمن الأسبوع الثالث، ثم تقوم بعض الحشرات التي لها دور هام في الفناء بوضع بيوضها في الفتحات الموجودة وتقوم يرقاتها بالغذاء على الجسد المتحلل، ثم تتعاون كل هذه المخلوقات على تحليل اللحم والعظم ويفنى اللحم قبل العظم بسبب طبيعته، وهنا تبدأ مرحلة التحلل الجاف حيث ينبت على العظم المتبقي طحالب تساهم في تفتيته وذلك حسب الرطوبة المتوفرة، وفي العقد الأول تظهر على العظام شقوق ويتقشر ولكنه يتحول إلى غبار مع مرور الوقت ( أي من التراب وإلى التراب نعود ) .



فهل عرفتم كم كريات الدم الحمراء مفيدة ويجب تنشيطها بالحجامة حتى لا تتكاسل عن دورها بسبب وجود كريات هرمة تعطل وتقلل جهد الكريات الشابة.

وشكرا

  • 0

#14 hakem

تاريخ المشاركة 14 April 2013 - 08:37 AM

هذه أفضل أماكن للحجامة على الإطلاق ويليها الحجامة في الرأس ثم في ظاهر القدمين




  • 0

#15 hakem

تاريخ المشاركة 01 May 2013 - 01:54 PM

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تعذبوا صبيانكم بالغمز وعليكم بالقسط ) رواه البخاري وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيما امرأة أصاب ولدها عذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً فتحكه بماء ثم تسعطه إياه ) رواه أحمد وأصحاب السنن.
وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط ) رواه البخاري ومسلم.
وعن ابن عباس أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن خير ما تداويتم به السعوط ) رواه الترمذي.
وقد روى الشيخان عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة (رضي الله عنه) وعندها صبي يسيل منخريه فقال: ما هذا ؟ فقالت: إن العذرة. فقال: (ويلكن لا تقتلن أولادكن، أيما امرأة أصاب ولدها العذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً هندياً فتلحكه ثم يسعط به ) فأمرت عائشة فصنعت به فبرئ.
وقد روى البخاري أن أم قيس بنت محصن الأسيدة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلى الله عليه وسلمsad.gifعلام تدغرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب ) يريد الكست..
وفي رواية أخرى للبخاري عن أم قيس بنت محصن أنها قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: " عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية: يستعط به من العذرة ويُلد به من ذات الجنب ".
وفي رواية أخرى للبخاري عن أم قيس بنت محصن أنها قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية: يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب).
قال ابن حجر في كتاب فتح الباري: والسعوط ما يجعل في الأنف مما يتداوي به وقوله: (استعط): أي استعمل السعوط، وهو أن يستلقي على ظهره وجعل ما بين كتفيه يرفعهما لينحدر رأسه ويقطر في أنفه ماء أو دهناً فيه دواء (ينطبق بلعومة الخلفي )لاستخراج ما فيه من الداء بالعطاس. والعذرة (بضم العين ) وجع في الحلق يهيج من الدم ، وتسميها العامة بنات الأذن.
وهذا التفسير يوافق في الطب أمراض الحلق التي تترافق باحتقان دموي سواء أكان التهاب لوزات أو التهاب لهاة أم التهاب بلعوم. وكان نساء المدينة وما يزال نساؤنا حتى اليوم يلجأن إلى معالجة العذرة بالأصابع أو غمز الحلق بها.
والإعلاق في اللغة أيضاً الدغر وتعني غمز العذرة بالأصابع.
وقد يلجأن إلى إدخال فتيل من خرقة في أنف المريض فيطعن به البلعوم الأنفي فينفجر من الدم. ويقال عذرت المرأة الصبي إذا غمزت أو أعلقت حلقه من العذرة.
ومن توجيهات النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المجال أن نبه إلى وجوب تجنب الخطأ في بعض المعالجات الشعبية والتي لا تستند إلى أساس علمي فنهى النساء عن مثل هذه المعالجة القاسية والمؤذية أحياناً مقدماً لهن العلاج الأمثل في هذه الحالة وهو القسط. قوله (ويلد من ذات الجنب) يعني يسقاه في أحد شقي فمه وهو تنبيه إلى طريقة لسقي المريض دواء عندما لا يتمكن من الجلوس أو من تناوله بيده أو عندما يثير ذلك ألماً شديداً لديه، واللدود ما يسقي الإنسان في أحد شقي الفم، أخذ من لديدي الوادي وهما جانباه واللدود (بضم اللام ) الفعل. فقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي ) رواه الترمذي.
وروى زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
ولقد ذكر ابن سينا في معالجة سقوط اللهاة القسط مع الشب اليماني وزر الورد، وسقوط اللهاة هو ضخامتها المتأتية عن التهابها.
وقال الموفق البغدادي في كتابه الطب من الكتاب والسنة (وذات الجنب قسمان: حقيقي وهو ورم حاد يعرض في الغشاء المستبطن للأعضاء، وغير حقيقي وهو ما يعرض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات، إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود وفي الحقيقة ناخس ).
وقال الدكتور عبد المعطي القلعجي معلقاً: تنطبق هذه العلامات على التهاب الغشاء المبطن للرئة Pleurisy الذي يترافق بألم حاد شديد يتفاقم مع التنفس العميق أو السعال بالإضافة إلى سعال جاف وأرتفاع حرارة وإنهاك القوى العامة وقد يتجمع في الغشاء سوائل في بعض الحالات.
ويرى الدكتور محمد ناظم النسيمي أن ذات الجنب الواردة في الأحاديث هي الألم الجنبي الناتج غالباً عن البرد أو الرثية (الروماتيزم ).
وذكر الكحال ابن طرخان طريقة المعالجة بالقسط للألم الجنبي فقال: يدق القسط ناعماً ويخلط بالزيت المسخن دون غلي أو قلي ويدلك به مكان الألم ويلعق.
أما ابن القيم فقد أكد هذا المعنى بقوله: (والعلاج الموجود في الحديث عن آفة في المصدر تنجم عن ريح غليظة فإن القسط بالبحري إذا دق ناعماً وخلط بالزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور أو لعق كان دواء موافقاً لذلك نافعاً له محلاً لمادته مذهباً لها، مقوياً للأعضاء الباطنية ).
قوله صلى الله عليه وسلمsad.gif فإن فيه سبعة أشفية) قال البخاري: قال الراوي: فسمعت الزهري يقول: بين لنا اثنتين ولم يبين لنا خمسة.
وقال ابن حجر: كذا وقع الاختصار في الحديث عن السبعة على اثنين، فإما أن يكون ذكر السبعة فاختصره الراوي أو اقتصر على الاثنين لوجودها حينئذ دون غيرها.
وقد ذكر الأطباء من منافع القسط أنه يدر الطمث والبول ويقتل ديدان الأمعاء ويدفع السم وحمى الربع والورد ويسخن المعدة ويحرك شهوة الجماع ويذهب الكلف طلاء.
وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمsad.gifإن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ) رواه البخاري ومسلم في صحيحهما.
قال الموفق البغدادي (وفي جمعه صلى الله عليه وسلم بين الحجامة والقسط سر لطيف وهو أنه إذا طلي به شرط الحجامة لم يتخلف في الجلد أثر المشاريط وهذا من غرائب الطب فإن هذه الآثار إذا نبتت في الجلد قد يتوهم من رآها أنها بهق أو برق والطباع تنفر من هذه الآثار فحيث علم ذلك مع الحجامة ما يؤمن من ذلك، والقسط قد جعله النبي صلى الله عليه وسلم أمثل ما يتداوى به لكثرة منافعه، ينفع الفالج ويحرك الباه وهو ترياق لسم الأفاعي، واشتمامه على الزكام يذهبه، ودهنه ينفع وجع الظهر).
قال ابن حجر: ويحتمل أن تكون السبعة أصول التداوي بها لأنها إما طلاءٌ أو شرابٌ أو تكميدٌ أو تقطيرٌ أو تبخيرٌ أو سعوطٌ أو لدود. فالطلاء يدخل ويجعل في عسل أو ماء وغيرها. وكذا التقطير والسعوط يسحق في زيت ويقطر في الأنف والدهن والتبخر واضح. وتحت كل واحدة من السبعة منافع لأدواء مختلفة ولا يستغرب ذلك ممن أوتي جوامع الكلم.
وخلاصة ما كتبه شراح الحديث أن نبات القسط الموصوف في السنة، نبات يعيش في الهند وخاصة في كشمير وفي الصين وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء أو سوداء، وكان التجار العرب يجلبونها إلى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت القسط البحري، كما كان يسمى بالقسط الهندي.
وقد يدعى الأبيض بالقسط البحري والأسود بالهندي كما ورد في السنة باسم العود الهندي كمترادفات، إلا أنه من غير شك غير العود الهندي الذي يتخذ في البخور وله نفس الاسم مع أنهما نباتان مختلفان.
وقال البخاري تحت باب السعوط بالقسط الهندي والبحري وهو الكست (بالقاف والكاف) مثل كافور وقافور وكشت وقشطت.
قال ابن القيم: القسط نوعان: أبيض يقال له البحري وأسود هو الهندي وهو أشدهما حرارة والأبيض ألينهما ومنافعهما كثيرة: ينشفان البلغم قاطعان للزكام، وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وقطعاً وجع الجنب ونفعاً من السموم وإذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع الكلف.
صورة لجذر القسط الهندي الذي يستعمل كدواء منذ آلاف السنين

أما الدكتور أحمد الرشيدي فقد ذكر أن للقسط Costus نحواً من 15 صنفاً.
وذكر أن ابن سينا نقل عن ديسقوريدس بأن القسط ثلاثة أنواع: صنف أبيض خفيف عطري هو القسط العربي أو البحري، وصنف أسود خفيف غليظ قليل العطرية هو الهندي، وصنف ثالث ثقيل يشبه خشب البقس، رائحته ساطعة هو القسط الشامي.
وينقل عن الدكتور ميره قوله أننا إذا جرياً على كلام المؤلفين نسبنا الجذر الذي يسمى عندنا الآن بالقسط العربي للقسط الجميل وهو أبيض فطري مائي عذب الطعم يقرب قليلاً لرائحة الزنجبيل، وهذا يوافق أيضاً ما يسمى بالقسط الحلو C.Duleis.
مكانة القسط Costus في الطب الحديث:
ذكرت مجلة التايم في صفحتها العلمية (1999) أن القسط نبات ينمو بشكل عشوائي بدون زراعة في منطقة الهيمالايا الحاوية على قمة أفرست الأعلى ارتفاعاً في العالم، ويعتبر القسط أهم ركائز الطب التيبتي التقليدي، وقد كان الكهنة هناك لا يكشفون عن طبهم هذا إلا لأمثالهم ليبقى سراً بينهم إلى أن جاء زعيمهم الأخير دالاي لاما فأسس كلية الطب التيبتي لتعليم أي كان وذلك في منطقة Dharamsalaعلى الحدود الهندية للتيبت ليحافظ على ذلك الطب من الإندثار.
وبدأ الكهنة في التيبت بحفظ ذلك الطب على شكل خلطات مرقمة لشركة بادما Padma السويسرية ومنها الخلطة رقم 28 لإذابة جلطة أوعية الساق وفيها خلاصات من نبات القسط، إذ ليس في جعبة الطب الحديث دواء ناجع لها سوى الطلب إلى المريض عدم تحريك ساقه لأسابيع حتى تذوب تلك السدادة ببطء وحتى لا تنطلق إلى الدورة الدموي فتحدث خثرة في مكان آخر.
ويذكر معجم أسماء النبات أن القسط على شكلين:
قسط العود الهندي والقسط المر البحري من عائلة الزنجبيليات.
وله أنواع كثيرة عدد منها كتاب المرجع المفهرس لأصل السلالات النباتية:
القسط العربي:
ويستعمل في أوربا لأمراض الكبد.
والقسط المهدب:
المنتشر في فنزويلا لمعالجة مرض الزهري، والقسط الأسطواني في أمريكا الوسطى المستعمل أيضاً لمعالجة بعض الأمراض التناسلية كما هو مطهر للدم. وقسط الزهاد في البارغوري من أجل الإخصاب، والقسط الحريري في جزر كارولين في المحيط الهادي لمعالجة الدمامل والقشعريرات، والقسط النوعي في أوربا وجزر هاواي والهند وجاوة والملايو من أجل علاج الثعلبة والإمساك الزمن والربو والتهاب القصبات وسرطان الفم والكوليرا والسعال والاستسقاء والزحار والحميات والرمال والجذام والتهاب العين وعضة الأفعى وغيرها.
والقسط الشوكي في الدومينيكان بأريكالدنسون طارد للريح ومدر للبول ولمعالجة الاحتقان والروماتيزم..
والقسط اللولبي في البرازيل للأورام.
وقد ذكر المرشد إلى المصادر العالمية للنباتات النافعة أن للقسط أنواعاً كثيرة، وأكد على المنافع الطبية لثلاثة أنواع:
القسط الجميل ( Costus Speciosus)
وهو المسمى أيضاً بالقسط العربي C.Arabicus وهو ينتشر تلقائياً في جنوب شرقي آسيا من جبال هيميالايا وحتى سيلان وفي الهند الصينية والفلبيين وتايوان. ويزرع في الهند وأندونوسيا وتؤكل سوقه الحاوية على 24% من تركيبها على النشاء. ويستعمل علاجياً في آفات الصدر والسعال والربو.
القسط الأفريقي C.Afrri
ويسميه الأنكليز Ginger lily وهو منتشر في أفريقيا الاستوائية تستخدم جذوره لتحضير عجينة لصنع الورق.أم طبياً فيستعمل مسحوق سوقه لمعالجة السعال. أما الصبغة المحضرة من جذوره فتدخل في عداد تركيبة دوائية لمعالجة داء النوم.
وتطبق أوراقه المسلوقة موضعياً لمعالجة الرثية ، أما الجذور المسلوقة فتفيد موضعياً لشفاء التقرحات الجلدية.
القسط الموبر C.Villiosissimus
ومن أسمائه C.Spetimus وينتشر في كولومبيا وأمريكا الأستوائية وخاصة في البيرو وغويانا ويستعمل طبياً لعلاج النزلات الشعبية وخاصة المعوية منها وفي حمى التتفوس.
وفي كتاب النباتات النافعة في غرب أفريقيا أشار J.Daliziel فقط إلى القسط الأفريقي وأكد فائدته كدواء للسعال حيث يؤخذ مغلي سوقه أو مدقوق ثمراته أو تعلك سوقه طازجة وقد يستعمل مغلي جذوره لنفس الغرض. كما تطبق أوراقه المسلوقة كمادة محمرة لمعالجة الآلام الرثوية. ويشير إلى ما يعتقد سكان سيراليون وساحل الذهب وغيرهم حول القدسية لهذه المادة العلاجية عندهم.
ويذكر قاموس وبستر Webster زيت القس Costus Oil وأن هذا الزيت أصفر فاتح اللون يستخرج من الجذور العطرية للقسط وهو عشب ينمو في كشمير (القريبة من التيبت )ويستعمل في حماية الفراء وصناعة العطور.
ويقسم كتاب أزهار العالم القسطيات إلى 4 فروع و200 نوع وهي نباتات إستوائية وحيدة الفلقة تشابه عائلة الزنجبيليات ولكن ينقص أوراقها الرائحة العطرية لتلك العائلة.
والقسط هو الفرع الأكبر من القسطيات ويحوي مائة وخمسون نوعاً. أشهر أنواعه القسط الناري البرازيلي ذي الأزهار الصفراء البرتقالية على جذوع ورقية، وهذه الأوراق مستطيلة ومستدفئة ومرتبة بشكل لولبي، وتحتاج زراعتها لمناخ حار وتربة غنية وسقاية جيدة وحماية من التعرض المباشر لأشعة الشمس والقسط العجيب موجود من شرق أفريقيا إلى غربها حيث يشكل أحزمة من الورود ملتصقة بالتربة وبأوراق ثخينة تجلس في وسطها أزهار صفراء أو برتقالية لا ساق لها.
وأهم أنواعها القسط العجيب وهو نبات الأماكن الصخرية الرعوية المغطاة بالأشجار المتناثرة ويمتد انتشاره من السنغال وعلى طول ساحل إفريقيا الغربي إلى شرق إفريقيا الأستوائية وأنغولا ويتألف من حزام وردي بأربعة ـ 6 أوراق مستديرة وممتلة شيئاً ما.
غالباً ما تتلون بالأحمر الأرجواني، حوافها مشعرة وممتدة باسترخاء على التربة. وتظهر الأزهار بدون ساق بلون برتقالي ناصع من تاج الحزام الوردي وبزمن واحد مع الأوراق ثم يتبع ذلك ظهور الثمار ذات المحفظة الغشائية ، إلا أن أحزمة الورد في القسط العجيب تختلف عن بقية الأنواع.
ويرى الدكتور ظافر العطار أن القسط الجميل والقسط النوعي شيء واحد لأن الاسم اللاتيني لهما واحد.
وختاماً، وحيث لم نجد أبحاثاً حديثة تكشف أسرار هذه المادة العلاجية النبوية التي دعانا إلى التداوي بها من لا ينطق عن الهوى وأنها من أمثل الأدوية وتحدثنا عن جواهر فعالة مدروسة فيها فإننا نحث همم الباحثين من علمائنا وأطبائنا لدراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية واستطباباتها السريرة في مختلف الأمراض.
نقلاً عن موقع : (quran-m.

  • 0

#16 hakem

تاريخ المشاركة 09 January 2014 - 08:44 AM

مقال لأحد الأطباء أعجبني فأحببت لكم أن تستفيدون منه بإذن الله.



>الضعف الجنسي وعلاجه بالحجامة
الضعفُ الجِنسيُّ عند الرجال مِن المشاكل المُنتشرة كثيرًا في هذه الآونة، وهو مرضٌ له أبعاده الكثيرة، ليس فقط أبعادٌ عُضوية؛ ولكن أبعاد نفسية واجتماعية قد تُهدِّد أحيانًا حياةَ كثيرٍ من الأُسَر؛ إذ تقوم العلاقة الجنسية بين الزوجين على الإشباع المُشترَك، وإيجاد المُتعة لكلا الطرفَين، وإعفاف كل منهما للآخَر، وقصور هذه المُتعة على طرفٍ منهما يَجعل العلاقة غير مُتوازِنة؛ ممَّا يُهدِّد بقاء هذه العلاقة، وكثيرًا ما تأتيني الاستِشارات على موقعي وفي عيادتي عن دور الحجامة والطب البديل في علاج هذا المرض، ولما كان هذا المرض يعاني منه الكثيرون؛ ولكنَّ مُعظمَهم لا يملك الشجاعة للكشف والمتابعة والعلاج نظرًا لحساسية هذه المشكلة، وجدت أنها من المشاكل المُلحَّة التي يجب أن أكتب عنها؛ لعلَّ الله ينفع بمقالي هذا من يعاني هذه المشكلة.



وسأتناول في هذا المقال العناصرِ التالية:

♦ نُبْذة سريعة عن كيفيَّة حدوث الانتِصاب.

♦ تعريف الضعف الجِنسي.

♦ أسباب الضعفِ الجنسي.

♦ الفحوصات اللازمة لمرضى الضعف الجنسي.

♦ الأدوية ومدى نجاحها في علاج حالات الضعف الجنسي.

♦ الحجامة وعلاجها لحالات الضعف الجنسي.

♦ نصائح عامَّة لمَرضى الضعفِ الجِنسي.

[/color][/color]

نُبذة سريعةٌ عن كيفية الانتِصاب:

تأمل معي - أخي الحبيب - في هذه الميكانيكية الربّانية المُحكَمة، والتي يَحدُث بها انتِصاب العُضو الذكَري، عند وجود الشهوة تَنتقِل إشارات عصبية من المخِّ عبر الحبل الشوكي إلى الأوعية الدموية المُغذِّية للعُضو الذكري، فتتَّسع هذه الأوعية ويتدفَّق الدم إلى العضو، فيمتلئ العضو بالدم كالإسفنجة مسببًا انتصابه، ولأجل الحِفاظ على هذا الانتِصاب لمدة من الوقت؛ خلقَ الله بعض الصمامات في هذه الأوعية الدموية، والتي تظلُّ مُغلقةً حتى لا تسمح برجوع الدم مرة أخرى إلى الجسم، وبالتالي يظل العضو منتصبًا لحين انتهاء الرغبة الجنسية.



تعريف الضعف الجِنسي:

هو عدم القدرة على جعل العضو منتصبًا، أو عدم الحِفاظ على هذا الانتِصاب لمدة من الوقت تسمح بإقامة العلاقة الجنسية.



أسباب الضعفِ الجِنسي:

تتلخَّص أسباب الضعف الجنسي في ثلاثة أنواع يندرج تحتها الكثير من الأسباب وهي: أسباب نفسية، وأسباب عصبيَّة (تخصُّ الجهازَ العصبيَّ)، وأسباب دموية (تخص الدم والأوعية الدموية)، وتندرج تحت هذه الأسباب:

♦ الاكتئاب والتوتُّر والضغط النفسي.

♦ أمراض الجِهاز العصبي كجلطات المخِّ وإصابات الحبل الشوكي والتِهابات الأعصاب الطرفية.

♦ الفشَل الكُلويِّ.

♦ مرض السكَّر.

♦ ارتفاع ضغط الدم.

♦ ارتفاع مستوى الكوليسترول بالدم.

♦ تصلُّب الشرايين.

♦ الشيخوخة.

♦ أمراض القلب.

♦ التدخين.

♦ الإدمان.

♦ السُّمنة.

♦ الخلَل في بعض هرمونات الجسم.

♦ أمراض البُروستاتا.

♦ استِخدام بعض العقاقير، كأدوية خفضِ ضغطِ الدم والأدوية المُخدِّرة وبعض أدوية الاكتئاب.



الفحوصات اللازمة لمرضى الضعف الجنسي:

يُجري الطبيبُ المختصُّ بعض الفحوصات والاختِبارات اللازمة لتحديد أسباب الضعف الجنسي ومدى شدَّتِه، ومن هذه الفحوصات بعض التحاليل اللازمة لتشخيص السبب وبعض الأشعات كالموجات فوق الصوتية على الأوعية الدموية بالعضو الذكري (دوبلكس)، أو عمل تصوير للأوعية الدموية بالعضو بالرنين المغناطيسي.



أدوية الضعفِ الجنسي ومدى نجاحِها:

من المُهمِّ أولاً أن يتمَّ تشخيص سبب الضعف الجنسي بشكل صحيح، ومُعالَجة الأسباب قبل البدء في تعاطي أية عقاقير طبيَّة تساعد على زيادة الانتِصاب؛ فعلاج السبب قد يكون وحدَه كفيلاً بحلِّ هذه المُشكلة.



لكن إذا اضطرَّ المريض إلى تعاطي بعض العقاقير المعالِجة للضعف الجنسي، فعليه استشارة طبيب مختص؛ فالإفراط في تعاطي عقاقير الضعف الجِنسي قد يُكوِّن أضرارًا أو آثارًا جانبية على المدى الطويل، وهذه الأدوية قد تنجح في نسبة من المرضى وليس في جميع الحالات، فعليك استشارة طبيبك في نوعية علاج الضعف الجنسي الذي يجب أن تَتناوله.



الحجامة وعلاج الضعف الجنسي:

♦ تقوم الحجامة بتنظيم عمل الجهاز السمبثاوى والباراسمبثاوى فتعمل على تخفيف الأسباب النفسية، والتي قد تكون سببًا للضعف الجنسي؛ كالاكتئاب والتوتُّر.



♦ تقومُ الحِجامة بتنشيط الدورة الدموية موضعيًّا في منطقة العُضوِ الذكَري، فتعمل على زيادة قوة الانتِصاب، وهناك بعض أجهزة الحِجامة التي تكون على شكل العُضو الذكري فتعمل - بطريقة الضغط السلبي داخل الجهاز - على تجميع الدم بالعضو وتنشيط الدورة الدموية به، ويُستعمَلُ هذا الجهاز قُبَيل الجِماع مُباشرةً.



♦ تعمل مادة نيتريك أكسيد (NO) على توسيع الأوعية الدموية، وتزيد من تدفُّق الدمِ في العضو الذكَري؛ ممَّا يَزيد من قوة انتِصابه، كما تعمل هذه المادة على زيادة اتِّساع الأوعية الدموية المُغذية للأعصاب؛ ممَّا يُقلِّل من التهابها فتزيد قوة الانتِصاب.



♦ إذا كان الضعف الجنسي نتيجة مُشكلة في الهرمونات أو نتيجة مرض السكر أو ارتفاع ضغط الدم، فإنَّ الحجامة تُساعِد على علاج هذه الأمراض، ومِن ثَمَّ تعمل على علاج الضعف الجنسي.



نصائح عامة لمرضى الضعف الجنسي:

♦ تكون بالهدوء دائمًا أنت سيِّد الموقف، فالتوتر والقلق ونقصان الثقة بالنفس قد يَجعلُك تبدو كأنك مريض بالضعف الجنسي، في حين أنك لا تعاني من مرضٍ عُضويٍّ.



♦ التمارين الرياضية الخفيفة والمواظَبة عليها يساعد كثيرًا في تنشيط الدورة الدموية بالجسم عامَّة والعضو الذكري خاصة، فحاوِل أن تُمارِس قليلاً من الرياضة يوميًّا للحفاظ على حيويتك.



♦ لا تتناول أي أدوية لعلاج الضعف الجنسي إلا بعد استِشارة طبيب مختص، ولا تسمع لهذا أو ذاك، ولا تتعاطَ أي وصفات دون سندٍ عِلميٍّ أو رأي طبي مختصّ.



♦ الإكثار من الخُضروات والفاكهة يمدُّ الجسمَ بالكثير من الفيتامينات اللازمة للِياقة جسمك عامَّةً وقدرتك الجنسية خاصة، فاجعل لنفسك قدرًا يوميًّا من الخضروات والفواكه.



♦ الإقلال مِن تناول الدهون المُشبعة والأملاح، والتركيز على الزيوت النباتية يُساعِد في علاج حالات ضعفِ الانتِصاب.



هناك العديد من الأعشاب تساعد في علاج حالات الضعف الجنسي سنُفردُ - إن شاء الله - لها مقالاً فيما بعد.


وختامًا:



أسأل الله أن يشفي جميع مرضى المسلمين، وأن يملأ حياته
م


سعادة واطمئنانًا، نسألكم الدعاء.


منقول.





ولمن أراد الحجامة بالكويت نساء أو رجال فليخبرني فأعرف بفضل الله أمهر الحجامين والحجامات وأكثرة دقة وثقة وخبرة.

  • 0

#17 hakem

تاريخ المشاركة 15 May 2014 - 03:02 PM

لمن يريد الحجامة الخاصة بالوقاية فبعد غدا السبت هو السابع عشر من الشهر الهجري

 

لهجرة المصطفي صلى الله عليه وسلم.

 

للوقاية فقط يتحرى اليوم

 

السابع عشر

 

والتاسع عشر

 

وواحد وعشرين من كل شهر هجري

 

 

اما للضرورة أو لمن يشتكي من شىء شقيقة انتفاخ الركبة أو أى مشكلة مرضية فيعمل حجامه بأى وقت من الأوقات

 

وأى يوم من  أيام الأسبوع

 

فالامام مالك رحمه الله يقول : ما تركت يوما من أيام الأسبوع إلا واحتجمت فيه.

 

وهنيئا لمن يعمل حجامة مرة كل ثلاث أشهر .

 

أما من يعاني من فيرسوات كبد  فعليه بعمل حجامة بالكاهل مرة كل شهر ويستمر عليها بشرط أن يقوم بعمل فحوصات مخبرية قبل الحجامة

 

 

ثم يعمل نفس الفحوصات بعد ست مرات من الحجامة وليشاهد الفرق

 

 

بشرط أن يبتعد عن كل المقليات والشحوم والدهون ويبتعد عن أى شىء مقلي ويأكل خضروات  طازجه وفواكه بكثرة

 

والله الذي يشفي والطبيب يتقاضى الأتعاب


  • 0