أهلاً وسهلاً بك في مضافة الشعر الأصيل, لكل عضو بيت شعر على حسب اسمه تقييم الموضوع خيارات

[~لينا~]

أختي الكريمة لينا

أرجو ان تسمحي لي أن أكون ضيفة من ضيوفك،، ويا رب ما اكون ضيفة ثقيلة فقد اعجبتني الفكرة كثيرا واعجبتني جميع المشاركات بها،، سلمت أفكارك وإبداعاتك الشعرية

وبما اني مع من هم أكثر مني علما في هذا المجال فكنت اريد ايضا ان اعرف ما المقصود بالشعر النبطي؟

تحياتي

يامرحبا هبه من القلب ترحيـب **** يامرحبـا عـد النجـوم بسمانـا
في جيتك جانا عطرٍ وانبعث طيب****ومع جيتك عـم الفـرح منتدانـا


اختي الدكتورة هبه

الشعر النبطي سمي بهذا الاسم لأنه استنبط بمعنى استحدث وبالقاموس استنبط الشي أي استحدثه أو استمده من مصدر موجود وهو اللغة الفصحى

ويسمى أيضاً القصيد هو الشعر العربي المنظوم بلهجات الجزيرة العربية وما جاورها، خصوصاً السعودية ودول الخليج العربي، وبين أهل البادية في الأردن وسوريا وغيرها.

الشعر النبطي يراعي الأنماط التقليدية للشعر العربي من حيث الشكل العمودي والالتزام بقافية واحدة على طول القصيدة، كما يستخدم ذات الأوزان العروضية المستخدمة في الشعر الفصيح أو أوزان أخرى مشتقة منها، وإن كان أصحاب هذا الشعر يعرفون تلك الأوزان بأسماء أخرى. كما تضيف الكثير من القصائد النبطية المتأخرة قيداً إضافياً وهو الالتزام بقافية واحدة للشطر الأول من كل بيت وليس الشطر الثاني فقط كما في الشعر الفصيح، مثلاً:

يا ونّـةٍ ونّيتـها مـن خـوا الـراس ..... من لاهـبٍ بالكبـد مثـل السعيـرهْ

ونين من رجله غـدت تقـل مقـواس..... و يونّ تالـي الليـل يشكـي الجبيـرهْ

و على الرغم من كونه منظوماً باللهجة المحكية إلا أنه يكثر في الشعر النبطي الاعتماد على مفردات فصيحة، ويكون ذلك عادة تلبيةً لضرورة الوزن (مثل قول "الذي" و"التي" بدلاً من "اللي")، وأحياناً لدعم المعنى، والواقع أن الاختلاف الجوهري بينه وبين الشعر الفصيح يكمن في التخلي عن علامات الإعراب في أواخر الكلمات ونطق بعض الحروف، وليس في التراكيب والصرف والمفردات التي لا تزال تشابه الفصحى إلى حد كبير

تم تحرير المشاركة بواسطة ~لينا~: Apr 11 2012, 09:33 PM

[~لينا~]

جميل ، رائع ، ممتع



لي عوده متأنيه



دمتم بخير



جم التحايا



موسى موسى

حياك الله أخي الكريم موسى وعودا حميدا

يا مرحبا عد ما صب المطر **** وعداد ما برقه يسابق راعده
بك يا عميدنا يا اغلى البشـر **** و نشوف منك علومن واجده

[Dr.Heba]

يامرحبا هبه من القلب ترحيـب **** يامرحبـا عـد النجـوم بسمانـا
في جيتك جانا عطرٍ وانبعث طيب****ومع جيتك عـم الفـرح منتدانـا


اختي الدكتورة هبه

الشعر النبطي سمي بهذا الاسم لأنه استنبط بمعنى استحدث وبالقاموس استنبط الشي أي استحدثه أو استمده من مصدر موجود وهو اللغة الفصحى

ويسمى أيضاً القصيد هو الشعر العربي المنظوم بلهجات الجزيرة العربية وما جاورها، خصوصاً السعودية ودول الخليج العربي، وبين أهل البادية في الأردن وسوريا وغيرها.

الشعر النبطي يراعي الأنماط التقليدية للشعر العربي من حيث الشكل العمودي والالتزام بقافية واحدة على طول القصيدة، كما يستخدم ذات الأوزان العروضية المستخدمة في الشعر الفصيح أو أوزان أخرى مشتقة منها، وإن كان أصحاب هذا الشعر يعرفون تلك الأوزان بأسماء أخرى. كما تضيف الكثير من القصائد النبطية المتأخرة قيداً إضافياً وهو الالتزام بقافية واحدة للشطر الأول من كل بيت وليس الشطر الثاني فقط كما في الشعر الفصيح، مثلاً:

يا ونّـةٍ ونّيتـها مـن خـوا الـراس ..... من لاهـبٍ بالكبـد مثـل السعيـرهْ

ونين من رجله غـدت تقـل مقـواس..... و يونّ تالـي الليـل يشكـي الجبيـرهْ

و على الرغم من كونه منظوماً باللهجة المحكية إلا أنه يكثر في الشعر النبطي الاعتماد على مفردات فصيحة، ويكون ذلك عادة تلبيةً لضرورة الوزن (مثل قول "الذي" و"التي" بدلاً من "اللي")، وأحياناً لدعم المعنى، والواقع أن الاختلاف الجوهري بينه وبين الشعر الفصيح يكمن في التخلي عن علامات الإعراب في أواخر الكلمات ونطق بعض الحروف، وليس في التراكيب والصرف والمفردات التي لا تزال تشابه الفصحى إلى حد كبير

جميل جدا،، شكرا لكِ عزيزتي على تلك الابيات الجميلة،، سلمت يداكِ

اول مرة اعلم بهذه المعلومات التي ذكرتيها عن الشعر النبطي حتى كانت اول مرة اسمع عن الاسم نفسه
لكنه جميل جدا،، اعتقد انه خاص بالسعودية وبعض دول الخليج كما ذكرتي لكن لم اسمع عنه هنا في مصر لكن لست متأكدة اذا كان قلة علم مني ام هذا حقيقي فعلا

ذكرتي انه باللغة المحكية اي معنى ذلك ان اي احد يسمعه يفهم معناه؟ اليس كذلك؟ يعني هل اي احد سعودي يقرأ الابيات التي كتبتيها في المثال السابق يفهم معناها ام لا؟ فأنا بصراحة لم افهم بعض الكلمات به ولكي افهمها احتاج للبحث عن المعنى،، لكن الابيات الاولى الخاصة بأسمي فهتمها جيدا فهي سهلة،، فهل ذلك لاني مصرية ام انه بالفعل حتى لو شخص سعودي يجب ان يكون على دراية بالشعر واللغة الفصحى جيدا كي يفهم المعنى جيدا

عذرا على كثرة الاسئلة لكنها فرصة ان اتعلم منكم فتحملوا إزعاج طالبة مبتدئة

خالص التحية

[~لينا~]

جميل جدا،، شكرا لكِ عزيزتي على تلك الابيات الجميلة،، سلمت يداكِ

اول مرة اعلم بهذه المعلومات التي ذكرتيها عن الشعر النبطي حتى كانت اول مرة اسمع عن الاسم نفسه
لكنه جميل جدا،، اعتقد انه خاص بالسعودية وبعض دول الخليج كما ذكرتي لكن لم اسمع عنه هنا في مصر لكن لست متأكدة اذا كان قلة علم مني ام هذا حقيقي فعلا

ذكرتي انه باللغة المحكية اي معنى ذلك ان اي احد يسمعه يفهم معناه؟ اليس كذلك؟ يعني هل اي احد سعودي يقرأ الابيات التي كتبتيها في المثال السابق يفهم معناها ام لا؟ فأنا بصراحة لم افهم بعض الكلمات به ولكي افهمها احتاج للبحث عن المعنى،، لكن الابيات الاولى الخاصة بأسمي فهتمها جيدا فهي سهلة،، فهل ذلك لاني مصرية ام انه بالفعل حتى لو شخص سعودي يجب ان يكون على دراية بالشعر واللغة الفصحى جيدا كي يفهم المعنى جيدا

عذرا على كثرة الاسئلة لكنها فرصة ان اتعلم منكم فتحملوا إزعاج طالبة مبتدئة

خالص التحية

سعيدة جدا دكتورة هبه ان اقدم لكي معلومات عن الشعر النبطي
اهلا وسهلا بك ونورتي
بالنسبة للكلمات فهي قريبة جدا من لهجة البلاد المتداول فيها الشعر النبطي
وقد ذكرت انه اقرب للفصحى وحتى في اللغة الفصحى كما هو معروف
هناك مفردات تحتاج للشرح تكون صعبة
اما بالنسبة لمصر فلا اعرف حقيقة إذا كان الشعر النبطي متداول فيها
يمكن عند البدو هناك الله اعلم

يا ونّـةٍ ونّيتـها مـن خـوا الـراس ..... من لاهـبٍ بالكبـد مثـل السعيـرهْ
ونين من رجله غـدت تقـل مقـواس..... و يونّ تالـي الليـل يشكـي الجبيـرهْ

يقال: ون ونين أي ان من الوجع انيناً.
والجبيرة هي دعامة توضع لدعم الكسر

[~لينا~]

نقلت لكم قصيدة بدوية معبرة ولها قصة

قصة بنت كانت تنظرإلى رجل بعينها القويه ولم تبعد نظرها عنه طول الوقت
الرجل طلع شاعر وكتب فيها قصيدة لكي تتأدب لكن المفاجأة في آخر القصيده اقرأوها

يقول:

كل شبر بها الوسيعـه ملـك ربـي تعلميـن............ وأعلم إن اللي خلقني هو خلق لـك هالعيـون
لكن انتي من جلستي وانتـي فينـي تحدقيـن.......... كن ما به ناس غيري بها لكراسـي يجلسـون
لو سمحتي عاد أسمعي وحتى لو ما تسمحيـن ..........المهـم اللـي بقولـه تسمعينـه و يسمعـون
ع الأقل ليا نظرتك سـوي روحـك تستحيـن.......... غضي طرفك مثل غيرك خوف ربعي يلمحون
الركادة عاد زينة والحياء فـي البنـت زيـن.......... وفيـك جآزم لا ركـادة ولا حيـاءٍ يـذكـرون
تعرفينـي ؟! أعرفـك ؟! ماأذكـر إنــا ملتقـيـن.......... لا أعرفك من تكوني و لا تعرفي مـن أكـون
وإطمأني إن كان قصدك بس فينـي تشبهيـن ..........ما هـو أنـا إلي تعرفيـه والبشـر يتشابهـون
مـا دريتـي من التشابـه يخلـق الله أربعيـن.......... وأعرف أربع يشبهنك بـس والله يستحـون
وإن كان قصدك شي ثاني عاد قولي وش تبين.. خايف إنا نصير فرجة وإللي ماشتروا يتفرجـون
وإذا ببالك عاجبتنـي لا يحوشـك تحلميـن ..........صح ربعي من جمالك فيـك صـار يمدحـون
بس وش لي في حلاتك دام فيهـا ترخصيـن.......... حشمة البنـت وحياهـا والكرامـة يلفتـون
ولو توفر فيك هـذا مـع حلاتـك تبشريـن ..........ما هو أنا ألف غيري بـاب بيتـك يطرقـون
وش علامك رغم كل اللي أقولـه وتسكتيـن ..........مو طبيعي هالسكوت وهالبـرود وهالسكـون
إنتـي خرسـا أسألـك ولا منتي تسمعيـن؟؟ ..........قالوا ربعي ذي كفيفـة قلـت لا لا تمزحـون
لين شفتك يوم رحتـي يمسكونـك باليديـن.......... ما دريت إلا عيونـي أربـع أربـع يذرفـون
آه ياني منه مشهـد يـوم شفتـك ترحليـن ..........جيت اشوف عيون ربعي لقيتهـم يدمعـون
يالكفيفة يالعفيفـة إن قلـت آسـف تقبليـن ..........يغفر الله ذنوب عبده ليا خطا وهل تغفرون

تم تحرير المشاركة بواسطة ~لينا~: Apr 12 2012, 10:59 AM

[حامد القفله]

أقول حامد يا مرصّع التاج **** لك التهاني إعداد الحصى بالسيل
أنت فخرنا وبالعتم دايم سراج **** ونمشي بذروتك بالليالي المضاليل .

اذا اظلمت صحة فلينا لها سراج ...تنظم لنا الاشعار وتحكم القيل

اسمع قصايدها اذا الهم بك لاج... تسمع وتطرب مع دقت الهيل

لينا حــديــقة مسيجــة بسيــاج ... الدين والعفة وهلها الرجاجيل

ما تمشي الدرب اذا كان منعاج ...ولاتتبع الي واضحن بعقله ميل

يالله ياسامــعن كل محــتاج ... تجعل حياتها في بلدهـا تساهيل

جزيل شكري وامتناني لك اختي الكريمة

والشكر موصول لاخي طلال الذي مان ومن بوضع اسمي في اللائحة

دمتم ودام ودادكم

وكل وقت وانتم بصحة

[طلال حسونه]

دكتوره هبه

هناك قصيده نبطيه لشاعر مصري ( نسيت اسمه ) يقول :

البارحه ونيت واليوم ح اون *********** وح اوزع الونات في كل حته

وش عاد إن راحن واش عاد إن جن *** وإتنين في تلاته يساوي سته

مرحباً بكِ معنا ،،، فكي شويه من العياده ووجع الدماغ ،، وهلمي للقصيد والنشيد


وعجبي

تم تحرير المشاركة بواسطة طلال حسونه: Apr 12 2012, 11:10 AM

[ابراهيم طاهر]

أختي هبه أي شعر يتداوله العامة يعتبر شعر شعبي لأنه يتحدث به الشعب ويتكلم عن حالة الشعب ويكون سهل ومتداول بين فئات كثيرة من

المجتمع نفسه ،أما الفصيح فله أشخاص معينون يجيدونه قد يكونون من أهل البادية وقد يكونون من الحاضرة او من الريف ومصر غنيه بهذا

التراث فأنتي الآن لو إستطعتي تأليف بيت او بيتان من الشعر بلهجتك المصرية الدارجة لايمكن أن نقول عنه فصيح ! بل سنقول عنه شعر شعبي

قد يكون نبطياً وقد لايكون لأن النبطي أكثر مايجيده البادية لإحتوائه على بعض العبارات والتي قد لايفهمها إلا أهل المنطقة الواحدة او الإقليم

الواحد ،فالشعر النبطي تختلف معاني كلماته من منطقة إلى منطقة ومن إقليم إلى أقليم ولكن هذا لايعني أنه لايفهم كله بل يُفهم جلّه لتقارب

العادات والتقاليد وتشابه أهل البادية في كثيراً من الأمور وربما يساعد في ذلك أن جذورهم واحده وأصولهم متقاربه

وعوداً على التراث الشعبي المصري أورد لك بعض الأشعار الشعبية علها تحوز على رضاك وتعلمين أن مصر بكافة أطيافها جزء لايتجزأ من

النسيج الإجتماعي العربي الأصيل وإن حاول البعض فرعنتها بالقوة


تقول شاعره مصرية شعبيه :

الجرف وجعنى وأنا نازلة أملى الجلل

عدى عليا أبن عمى وأنا جلت طلعنى

عمل دويرة وجاللى دراعى بيوجعنى

والجرف وجعنى وأنا نازلة بملا الجلل

عدى عليا أبن خالى أنا جلت طلعنى

عمل دويرة وجاللى دماغى بيوجعنى

وأنا نازلة بملا الجلل عدا عليا الغريب

أنا جلت طلعنى شمر دراعة اليمين ونزل وطلعنى

جاللى أجيب لك دوا جلت الدوا عندى

جاللى نجيب لك حكيم جلت الحكيم ربى

وأنا نازلة بملا الجلل



أرأيتي أخت هبه سمي بشعبي او نبطي لأنه يتكلم باللهجة العامية الدارجة



وتقول أخرى


يامة ويا لمة ويا لمية بيتنى صاحية والدموع فى عينية

على أية بتضربنى وأنا أسمى هانم

ومولعة الفونتار على السلالم

من يوم جوازى بيك ما شفت هنية

يا رايحين السوج جول لحمية موسى ضرب ست البنات روحية

يا دينى يامة الحليوة برة

يا دينى ديك رومى ياحبيبى ديك رومى

طلجنى وهات لى هدومى وعوضى على اللة

يادينى ديك بلدى يا حبيبى ديك بلدى

طلجنى وهات لى ولدى وعوضى على اللة



وإليك هذه القصيدة الشعبية المصرية الفكاهية



عشّمني بالمحبة ، وشعلَقني بالهوا

حايلته حبه حبة ،زوّدها وإتلوى

ياصباح الخير متأخَّر ،ياعود والع متبخّر

كل ما أقولك بحبك ،ألاقيك نايم بتشـخّر

أحبك حب البطة للبطوط والفرخة للكتكوت

والصعيدي للنبوت ،والجربان للبرغوت

حبيبي ماشي حافي ،والأرض بتلســـعه

يارتني كنت شبشب ،كنت أقدر أنفعه

أحبك يا راوشني ،عبرني وإنعشني

كسرني وفرفشني ،بس إوعى تطنشني

إتقل على حبيبك ،وإرميه في البلاعه

يرجعلك مسـتحمّي ،وفي بقه نعناعه

موش مهم إنك حلو ،وموش مهم إنك شيك

المهم إنك مؤدب ،وده اللي عاجبني فيك

الشاي قال للسكر ،يا أبيض يا تاعبني

رد السكر وقال له ،يا أسمر يامدوبني

كان بينا شوق ومحبه ،ضيعتهم بلوْية بوزك

يا أخي يحرق المحبه ،ويحرق إللي يعوزك

ياراكني فوق الرف ،ما تحِنّ عليّا شــويه

أنا قلبي شــريط بيسف ،وإنت ولا حاسس بيّا



شكراً لك أختي هبه على إهتمامك بالشعر الشعبي والنبطي ،والشكر موصول للأخت لينا صاحبة الفكره

[~لينا~]

اذا اظلمت صحة فلينا لها سراج ...تنظم لنا الاشعار وتحكم القيل

اسمع قصايدها اذا الهم بك لاج... تسمع وتطرب مع دقت الهيل

لينا حــديــقة مسيجــة بسيــاج ... الدين والعفة وهلها الرجاجيل

ما تمشي الدرب اذا كان منعاج ...ولاتتبع الي واضحن بعقله ميل

يالله ياسامــعن كل محــتاج ... تجعل حياتها في بلدهـا تساهيل

جزيل شكري وامتناني لك اختي الكريمة

والشكر موصول لاخي طلال الذي مان ومن بوضع اسمي في اللائحة

دمتم ودام ودادكم

وكل وقت وانتم بصحة

اخي الكريم حامد
سعيدة جدا ً بمرورك وتشريفك
أدامك الله
ابيات رائعة
لك كل الشكر والتقدير

[~لينا~]

قُمْ سوّي فنجاناً دعِ البال يرتــاح *** فنجان بُن يطـرد النوم ونعـــاسْ
ياما حلا والنجرْ لو صار ضبّــاح *** صوتـه يلعلع عدّه طبول واجـراسْ
ما يلزمك عزّام للناس وصيــاح *** ياتيـك اخوان الصحاري ومتـراسْ
وياما حلا الفنجان مع كل مصبـاح *** فنجان مع هال الخضـر يدوش الراسْ
بأنفك كما الجوري شذاها إليافاح *** تصبغ على الفنجان تجمد على الكاسْ
من يـد نمرٍ يرعب الخيل لو صاح *** ليثٍ غضنفر للمناعيـر دهّـــاسْ

تم تحرير المشاركة بواسطة ~لينا~: Apr 12 2012, 04:49 PM

[Dr.Heba]

سعيدة جدا دكتورة هبه ان اقدم لكي معلومات عن الشعر النبطي
اهلا وسهلا بك ونورتي
بالنسبة للكلمات فهي قريبة جدا من لهجة البلاد المتداول فيها الشعر النبطي
وقد ذكرت انه اقرب للفصحى وحتى في اللغة الفصحى كما هو معروف
هناك مفردات تحتاج للشرح تكون صعبة
اما بالنسبة لمصر فلا اعرف حقيقة إذا كان الشعر النبطي متداول فيها
يمكن عند البدو هناك الله اعلم

يا ونّـةٍ ونّيتـها مـن خـوا الـراس ..... من لاهـبٍ بالكبـد مثـل السعيـرهْ
ونين من رجله غـدت تقـل مقـواس..... و يونّ تالـي الليـل يشكـي الجبيـرهْ

يقال: ون ونين أي ان من الوجع انيناً.
والجبيرة هي دعامة توضع لدعم الكسر

تمام وضح معنى الونة والونين ما كنت اعرف المعنى
لكن الجبيرة اعرفها جيدا بالطبع ههههه بحكم المهنة

شكرا لكِ أختي الكريمة
ولي عودة مرة أخرى بكل تأكيد

تحياتي

[وردة الشام]

موضوع رائع شكرا لكي أختي الغالية لينا وهذه مشاركة مني قصيدة لحوران للشاعر عبدو الذيب

يومٍ على يوم لو طالت الفرقة... ما نسيت أنا يوم، ما نسيت أنا الرفقة

عالبال بعدك يا جبل حوران... شرشف قصب ومطرز بنيسان

عرسك صبايا، ولمّتك خلان.....واني غريب أسأل عن الرفقة

عالبال بعدك يا جبل حوران...يحرم عليّ أبدلك بالغير

ريحة هلي منك يا سهل الخير... بالله لو رحت المسا يا طير

مسي عليهم ... طالت الفرقة

[~لينا~]

وردة الشام
يامرحبا ترحيب يكتب بالانـوار**** والقلب بوجودك تزايد سـروره
من الفرح رحبت بكي نثر واشعار**** يامرحبا باللي يشرف حظـوره

إليكم هذه القصه البدويه ....مع قصيدة معبرة

بداح العنقري أو كما ينطقها البعض العنجري . . . تاجر من أهل الحضر , لديه دكان في سوق إحدى قرى نجد . . . وكان البدو ينزلون القرى ويكتالون بالدَّين ((السمن والسمين))

على حد قولهم , فيولوا صاحب الدكان حقه وهكذا . . . ونظراً لطبيعة تعامل بداح

العنقري مع أهل البادية فقد كون علاقات جيدة مع البدو نظراً لما يتمتع به بداح من

سمعة طيبة وتعامل نظيف . . . وفي إحدى السنوات نزلت قبيلة من قبائل البادية
بالصيف بالقرب من قرية بداح , ونظراً لما يربط بداح بهذه القبيلة من علاقات فقد خرج

لهم وسلم عليهم وأعطاهم ما يحتاجونه من مؤن . . . وصادف أن رأى فتاة جميلة في

هذه القبيلة , وكان والدها رجلاً كريماً يعرفه بداح من تعامله معه , فقرر بينه وبين نفسه خطبتها , ولما رحل البدو وعادوا إلى منازلهم في بداية الموسم ركب

بداح وتبعهم ونزل ضيفاً على والدها الذي أحسن استقباله وقام بواجبه فالرجل شهم

كريم وبداح يستحق حسن الاستقبال لما له من أفضال على تلك القبيلة
وبعد أن قام والد الفتاة بواجب الضيافة فاتحه بداح برغبته بالاقتران بابنته طمعاً

بنسبه . . . فلم يكن للوالد بد من الموافقة على طلب بداح ولكنه اشترط موافقة الفتاة أولاً , لأن بداح سوف يأخذها للقرية إذا تزوجها , ومن هنا كان لا بد من أخذ رأيها . . .

وكانت الفتاة بالجزء الثاني من بيت الشعر الذي يفصل المجلس عن المخدع وهو لا يعزل الصوت . . . وكان بداح يسمع حوارها مع والدها

قال لها الوالد : بداح يريد الزواج منك وسيأخذك لقريته فما رأيك ؟
أجابت الفتاة : الحضري لي خيال نظره . . . زين تصفيح لا يصلح لي ولا أصلح له . . .

وهي تعني أن أهل الحضر ذوو هيئة وملابس نظيفة فقط , لذا فهم لا يصلحون لها
سمع بداح ما دار بين الوالد والفتاة , وسكت . . . ولما عاد الوالد حاول أن يعتذر لبداح بأية

طريقة . . . وقبل بداح عذره وشكره وطل المبيت عندهم حتى الصباح ليعود ثانية من حيث أتى !!! وفعلاً بات عندهم تلك الليلة

وفي الصباح الباكر وقبل رحيل بداح حصل أن أغار قوم على أهل الفتاة وأخذوا حلالهم كله وابتعدوا به , فصاح الصياح بالمضارب وهرع القوم للحاق بإبلهم وتخليصها من أيادي

الغزاة . . . هذا كله وبداح جالس يشرب القهوة ولا يحرك ساكناً . . . والفتاة تنظر إليه بازدراء . . . وهي تردد على مسامعه : الحضري خيال نظره . . . وهو لا يكترث لها . . . ولما جاء الضحى عادت فلول القوم منهزمة لم تستطيع تخليص حلالها من أيدي الغزاة . . . وفي هذه اللحظة تناول بداح سيفه ورمحه وركب فرسه وأغار بطلب الغزاة وحيداً . . . والفتاة تنظر إليه

ولما جاء العصر عاد بداح وقد هزم الغزاة وحيداً وأعاد الحلال كاملاً ومعه خيل الأعداء ,

وبعضهم مأسورين . . . فتعجبت القبيلة كلها من فروسيته وهو الضيف الذي لا يلزمه شرع البدو بمناصرة مضيفيه إلا من باب النخوة . . . شعرت الفتاة بالخجل لما قالته له فوقفت تزغرد له كأنها تعتذر وتقول قبلت الزواج بك ولما وقف بالقرب منها أنشد هذه الأبيات





الله لحـد يـا مـا غـزينـا وجينـا*** ويامـا ركبنـا حاميـات المشاويـح

ويامـا علـى أكـوارهـم اعتلينــا*** ويامـا ركبناهن عصيـرن مراويـح

ويامـا تعـاطـت بالهنـادي يدينـا *** ويامـا تقاسمنـا حـلال المصاليـح

وراك تزهـد ياريـش العيـن فينـا*** تقـول خيال الحضر زيـن تصفيـح

الطيـب مـا هـو بـس للظاعنينـا*** مقسمـن بيـن الوجيـه المفـاليـح

البـدو واللـي بـالقـرى نازلينــا*** كلـن عطـاه الله من هبَّـة الريـح

يـوم الفضـول بحلتـك شـارعينـا*** بالشلف ينحونـك سـوات الزنانيـح

يوم انجمر رمحي خذيـت السنينـا *** وادعيت عنك الخيل صـمّ مدابيـح

هيـا عطينـا الحـق هيـا عطينـا *** وإن مـا عطيتينـاه والله لا صيـح

أصيح صيحـة مـن غدالـه جنينـا *** وإلا خلوجن ضيعوهـا السراريـح

يا عود ريحانـن بعـرض البطينـا*** ومنين ما هب الهوا فاح لـه ريـح

لا خـوخ لا رمـان ولا هو بتينـا*** مشمـش البصـرة ولا بالتـفافيـح

وخـدن كما قرطاستـن في يمينـا *** وعيـون نجـل للمشقـا ذوابيــح

صخـف بلطـف بـانهـزاع بلينـا ***يا غصن موزن هزعه ناسم الريـح



ولما أكمل العنقري قصيدته وسمعت الفتاة كلامه كما سمعه أبناء قومها أهدت نفسها إليه
زوجة .

[الغريب السوري]

وردة الشام
يامرحبا ترحيب يكتب بالانـوار**** والقلب بوجودك تزايد سـروره
من الفرح رحبت بكي نثر واشعار**** يامرحبا باللي يشرف حظـوره

إليكم هذه القصه البدويه ....مع قصيدة معبرة

بداح العنقري أو كما ينطقها البعض العنجري . . . تاجر من أهل الحضر , لديه دكان في سوق إحدى قرى نجد . . . وكان البدو ينزلون القرى ويكتالون بالدَّين ((السمن والسمين))

على حد قولهم , فيولوا صاحب الدكان حقه وهكذا . . . ونظراً لطبيعة تعامل بداح

العنقري مع أهل البادية فقد كون علاقات جيدة مع البدو نظراً لما يتمتع به بداح من

سمعة طيبة وتعامل نظيف . . . وفي إحدى السنوات نزلت قبيلة من قبائل البادية
بالصيف بالقرب من قرية بداح , ونظراً لما يربط بداح بهذه القبيلة من علاقات فقد خرج

لهم وسلم عليهم وأعطاهم ما يحتاجونه من مؤن . . . وصادف أن رأى فتاة جميلة في

هذه القبيلة , وكان والدها رجلاً كريماً يعرفه بداح من تعامله معه , فقرر بينه وبين نفسه خطبتها , ولما رحل البدو وعادوا إلى منازلهم في بداية الموسم ركب

بداح وتبعهم ونزل ضيفاً على والدها الذي أحسن استقباله وقام بواجبه فالرجل شهم

كريم وبداح يستحق حسن الاستقبال لما له من أفضال على تلك القبيلة
وبعد أن قام والد الفتاة بواجب الضيافة فاتحه بداح برغبته بالاقتران بابنته طمعاً

بنسبه . . . فلم يكن للوالد بد من الموافقة على طلب بداح ولكنه اشترط موافقة الفتاة أولاً , لأن بداح سوف يأخذها للقرية إذا تزوجها , ومن هنا كان لا بد من أخذ رأيها . . .

وكانت الفتاة بالجزء الثاني من بيت الشعر الذي يفصل المجلس عن المخدع وهو لا يعزل الصوت . . . وكان بداح يسمع حوارها مع والدها

قال لها الوالد : بداح يريد الزواج منك وسيأخذك لقريته فما رأيك ؟
أجابت الفتاة : الحضري لي خيال نظره . . . زين تصفيح لا يصلح لي ولا أصلح له . . .

وهي تعني أن أهل الحضر ذوو هيئة وملابس نظيفة فقط , لذا فهم لا يصلحون لها
سمع بداح ما دار بين الوالد والفتاة , وسكت . . . ولما عاد الوالد حاول أن يعتذر لبداح بأية

طريقة . . . وقبل بداح عذره وشكره وطل المبيت عندهم حتى الصباح ليعود ثانية من حيث أتى !!! وفعلاً بات عندهم تلك الليلة

وفي الصباح الباكر وقبل رحيل بداح حصل أن أغار قوم على أهل الفتاة وأخذوا حلالهم كله وابتعدوا به , فصاح الصياح بالمضارب وهرع القوم للحاق بإبلهم وتخليصها من أيادي

الغزاة . . . هذا كله وبداح جالس يشرب القهوة ولا يحرك ساكناً . . . والفتاة تنظر إليه بازدراء . . . وهي تردد على مسامعه : الحضري خيال نظره . . . وهو لا يكترث لها . . . ولما جاء الضحى عادت فلول القوم منهزمة لم تستطيع تخليص حلالها من أيدي الغزاة . . . وفي هذه اللحظة تناول بداح سيفه ورمحه وركب فرسه وأغار بطلب الغزاة وحيداً . . . والفتاة تنظر إليه

ولما جاء العصر عاد بداح وقد هزم الغزاة وحيداً وأعاد الحلال كاملاً ومعه خيل الأعداء ,

وبعضهم مأسورين . . . فتعجبت القبيلة كلها من فروسيته وهو الضيف الذي لا يلزمه شرع البدو بمناصرة مضيفيه إلا من باب النخوة . . . شعرت الفتاة بالخجل لما قالته له فوقفت تزغرد له كأنها تعتذر وتقول قبلت الزواج بك ولما وقف بالقرب منها أنشد هذه الأبيات





الله لحـد يـا مـا غـزينـا وجينـا*** ويامـا ركبنـا حاميـات المشاويـح

ويامـا علـى أكـوارهـم اعتلينــا*** ويامـا ركبناهن عصيـرن مراويـح

ويامـا تعـاطـت بالهنـادي يدينـا *** ويامـا تقاسمنـا حـلال المصاليـح

وراك تزهـد ياريـش العيـن فينـا*** تقـول خيال الحضر زيـن تصفيـح

الطيـب مـا هـو بـس للظاعنينـا*** مقسمـن بيـن الوجيـه المفـاليـح

البـدو واللـي بـالقـرى نازلينــا*** كلـن عطـاه الله من هبَّـة الريـح

يـوم الفضـول بحلتـك شـارعينـا*** بالشلف ينحونـك سـوات الزنانيـح

يوم انجمر رمحي خذيـت السنينـا *** وادعيت عنك الخيل صـمّ مدابيـح

هيـا عطينـا الحـق هيـا عطينـا *** وإن مـا عطيتينـاه والله لا صيـح

أصيح صيحـة مـن غدالـه جنينـا *** وإلا خلوجن ضيعوهـا السراريـح

يا عود ريحانـن بعـرض البطينـا*** ومنين ما هب الهوا فاح لـه ريـح

لا خـوخ لا رمـان ولا هو بتينـا*** مشمـش البصـرة ولا بالتـفافيـح

وخـدن كما قرطاستـن في يمينـا *** وعيـون نجـل للمشقـا ذوابيــح

صخـف بلطـف بـانهـزاع بلينـا ***يا غصن موزن هزعه ناسم الريـح



ولما أكمل العنقري قصيدته وسمعت الفتاة كلامه كما سمعه أبناء قومها أهدت نفسها إليه
زوجة .

موضوع رائع ومجهود جميل أختي الكريمة .....والقصيدة هذه بالذات أعجبتني بالفعل ممتعة ....
وعلى سيرة الحضري والبدوي
يقال أن بدوي وحضري تقدموا لخطبة فتاة وراح كل واحد منهم يهجو الاخر
قال البدوي :
لا تاخدين حضري رداد باب الحوش......و خذين ولد بدوي عند القتال يهوش
فردً الحضري:
لا تاخدين بدوي يمشيك حفيانا.......وخذين ولد حضري يمشيك ريانا

فتأملي يا رعاكِ الله

[همي رضى ربي]

آآآآآآآآآآآآآه يالينا جيتي عالجرح

انا أحب وأعشق وأموت في الشعر

انا كنت راح اترك الشعر عن قريب

بس موضوعك حرك شيء بداخلي وغير رأيي

الله يسعدك ياشيخه ..

وخدي مني هالبيتين هديه

بنيه فديتها بالشعر يازينها *** أعدب الأشعار تسمعنا وتسلينا

لاجيت مضافتها الدله فيمينها *** طيبه وبنت أصل انت يالينا

تم تحرير المشاركة بواسطة همي رضى ربي: Apr 14 2012, 08:07 AM

[Dr.Heba]

دكتوره هبه

هناك قصيده نبطيه لشاعر مصري ( نسيت اسمه ) يقول :

البارحه ونيت واليوم ح اون *********** وح اوزع الونات في كل حته

وش عاد إن راحن واش عاد إن جن *** وإتنين في تلاته يساوي سته

مرحباً بكِ معنا ،،، فكي شويه من العياده ووجع الدماغ ،، وهلمي للقصيد والنشيد


وعجبي

اول مرة اسمعها لكن طبعا المعنى واضح

شكرا لك اخي طلال

ههههه،، لا يمكنني ان افك من العيادة ووجع الدماغ فلكل شئ متعته الخاصة لكن لا مانع الجمع بين اكثر من شئ تستمتع به
ارجو فقط ان تعذروني ان تأخرت قليلا في المشاركة معكم

مستمتعة بتواجدي بينكم

تحياتي

[Dr.Heba]

وإليك هذه القصيدة الشعبية المصرية الفكاهية



عشّمني بالمحبة ، وشعلَقني بالهوا

حايلته حبه حبة ،زوّدها وإتلوى

ياصباح الخير متأخَّر ،ياعود والع متبخّر

كل ما أقولك بحبك ،ألاقيك نايم بتشـخّر

أحبك حب البطة للبطوط والفرخة للكتكوت

والصعيدي للنبوت ،والجربان للبرغوت

حبيبي ماشي حافي ،والأرض بتلســـعه

يارتني كنت شبشب ،كنت أقدر أنفعه

أحبك يا راوشني ،عبرني وإنعشني

كسرني وفرفشني ،بس إوعى تطنشني

إتقل على حبيبك ،وإرميه في البلاعه

يرجعلك مسـتحمّي ،وفي بقه نعناعه

موش مهم إنك حلو ،وموش مهم إنك شيك

المهم إنك مؤدب ،وده اللي عاجبني فيك

الشاي قال للسكر ،يا أبيض يا تاعبني

رد السكر وقال له ،يا أسمر يامدوبني

كان بينا شوق ومحبه ،ضيعتهم بلوْية بوزك

يا أخي يحرق المحبه ،ويحرق إللي يعوزك

ياراكني فوق الرف ،ما تحِنّ عليّا شــويه

أنا قلبي شــريط بيسف ،وإنت ولا حاسس بيّا

ههههههه،، رائعة جدا جدا

أنت موسوعة أخي إبراهيم

لي عودة مرة اخرى للتعليق على باقي مشاركتك القيمة

تحياتي

[~لينا~]

موضوع رائع ومجهود جميل أختي الكريمة .....والقصيدة هذه بالذات أعجبتني بالفعل ممتعة ....
وعلى سيرة الحضري والبدوي
يقال أن بدوي وحضري تقدموا لخطبة فتاة وراح كل واحد منهم يهجو الاخر
قال البدوي :
لا تاخدين حضري رداد باب الحوش......و خذين ولد بدوي عند القتال يهوش
فردً الحضري:
لا تاخدين بدوي يمشيك حفيانا.......وخذين ولد حضري يمشيك ريانا

فتأملي يا رعاكِ الله

هلا والله ومرحبــــــــا وحيـــــاك **** مزيون ومنور وسلمت يمنـاك
يابن العاصي منت غريب بمنتداك ****أعرف أنك بين أهلك وصدقاك

[~لينا~]

هلا اختي الغالية جودي وحياك الله

هذا محلك وابتدى معك مشـوار ***على الوفا والطيب تكتب سطوره
من الفرح رحبت بك نثر واشعار*** يامرحبا باللي يشرف حظـوره

قصيدة بنت البادية



أنــا (بنتً)مـا أجـي بالتـهـالـيـل يــا للـيـل *** والقاع تفخر يوم تحضـا بدوسـت وطاتـي
إن كـان بالـك بتحضـى بقـربـي غرابيل *** ريـحـة عبـاتـي عـطـرهـا الـهـيـل ذاتـــي
اهلي شيوخ الدار رجـال عسـر المداهيـل ***وخـالـي زعـيـم الـعـز فـــي كـــل عـاتــي
كانـك تحـب الزيـن الـزيـن دربــه مكـاييـل*** كيـل لحـب الـروح وكيـل توزنهـا حيـاتـي
الجبال الشمخ دايـم تهنـى بقربـت سهيـل *** اسمي نجوم الليل ووصولها صعبٍ غناتي
كانـك دعيـت الحـب نعتـي الـكـذب تذلـيـل *** لا وحسـافـه يــوم قـلـت الـصــدق فـاتــي
اسـمـع غــرور الـحـر فــي كــل تبـجـيـل *** يـومـه يصـيـح الـصـوت بالـحـب مـاتــي
قالـه غريـم الحـب لاجـل بـعـض التحالـيـل*** فـارق منايـا الحـب يـومـه بفـرقـا يبـاتـي
اسمـع وقـول اميـن جعلـك المـوت تفعيـل*** جرحي غرامـك يـوم قلـت هـذي وصاتـي
وش تحـسـب انــك رجــل مـالـك تبـاديـل*** لا لا حبيبـي غيـرك منيتـه يقـبـل حـذاتـي
حـنـا بـنــات الـبــدو دوم عـطـرنـا هـيــل*** نـرهـي مــن الـدلــه صـــدق الـوفـاااتـي
لا دندن الدنـدان نصبـح كمـا البـرق تهليـل*** نـرعـب نـجـوس الــذل مــع كــل حـاتــي
صبـرك واقـول الصبـر يـا ابـن المحاليـل*** ارجـــع لـبطن الام واطـلـبـهـا مـامـاتــي
امشـي بكيـفـي دوم وكيـفـي يــرد الخـيـل ***مـا همنـي قـول المـوت لــو قــال بـاتـي
اسمع يا ولـد الطـرب حشـم بنـات الويـل*** ويل البنات اليوم يجـرف ذكـور الوطاتـي
خلـك حليـل ذرب وامسـح كـحـول المـيـل*** والـبــس ثـــواب الـعــز مـــع كـــل أتــــي
ذعـر وبنـات الــذعر كفـوك ودار الفـيـل ***حنـا بنـات شيوخ نسـكـن ديــار العـواتـي
حنـا بنـات الاصـل تعقـب تكـون الحـيـل ***هـذا غـرور العـز خذهـا وصـيـة خـواتـي
بتسأل اصولي وين وابوي شيخ الخــــيل ***وامي شيهانة صقر رفرف شجاعه بذاتي
هـذي وصيـة بنـت تاصـل رجــال الجـيـل ***فــي كــل مــره تلـقـى لاسـمــي طـراتــي

[~لينا~]

الصقر




يارازق اللي ينتظر شوفة الطير=وعينه على الاحرار دايم شفوقه
الخير عندك وانت ماتذخر الخير=والعبد يسعى وانت تعطي حقوقه
وجدي على اللي يمنتنوه الصقاقير=مافيه طير بالوصايف يفوقه
ابيض وله عند الصقاقير تقدير=هو منوة الصقار عشقه وشوقه
صارم وجارح باللقا كنه الزير=له هدتن عند الرجال امعشوقه
مخالبه صلبه سواة المسامير=طير الحباري مايعيزه لحوقه
لو انها عن موتها ودها اطير=يجيبها الجارح ولوهي سبوقه
فعله وزينه زاد قدره عن الغير=غلاه في قلبي سكن في عروقه
حنا على شانه مشينا مداوير=والعين لاجله نومها ماتذوقه
جبنا الزريق امع الشبك دون تقصير=وجبنا له البرقع وجبنا سبوقه
ماودنا الا شوفته حزة اعصير=ويسوقه الله في شبكنا يسوقه
واحنا لنا بالصيد خبره وتفكير=نحرص عليه ولا يجي فيه عوقه
والريش نحرص مايجي فيه تكسير=خوفن عليه ايقل سعره بسوقه
وفيه انتباشر بعد كل المخاسير=بشرى السحاب اللي تلامع بروقه
عبرت ما بالقلب ياناس تعبير=يازين شوف الوكر والطير فوقه